元音老人:《楞严要解》摘抄
不要以为只有佛才有光明，其实我们人人都具足光明，而且和阿弥陀佛，释迦佛的光完全一样。 2听《楞严经》也是一样，我们不要只根据文字表面的解释，要回归自己本来的心地，回光返照，就能明白佛陀的真义。
以下摘自元音老人的《楞严要解》，供参考：这个世界上有许多哲学家、思想家，但归纳起来只有两大类：一类是唯心派，一类是唯物派。唯心派认为一切唯心造，心是主宰。
首先你得知道悟的是什么，关于这个楞严经讲的比较彻底，但文言文不好理解，你可以搜元音老人讲解的楞严要解，只看现代文他翻译的部分原文以后在慢慢研究，耐下心来，慢慢的看完就知道是怎么回事，怎么修行了。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
南怀瑾学生怎么评价元音老人
可以说都没错，因为都是看着魔方而说，也可以说都错，因为没有说玩整，片面知见。
不是。南怀瑾是武学泰斗施承志弟子，元音老人不是南怀瑾的师傅。南怀瑾是中国当代文学家、教育家、国学大师。
说能让人几个月就成佛，元音老人就是大愚的徒弟，大愚在民国时先是风光了一阵子，后来被千夫所指，当时的知名法师更是无一赞同大愚的，没办法，大愚跑到四川去了，南怀瑾倍加推崇大愚，说明南怀瑾的知见是有问题的。
所谓金刚念诵，主要目的是为了收摄耳根，使得耳朵只听自己念的声音，而不关心别的声音。明白了这个道理自然就知道该怎么念了，一般来说为了不打扰别人，一般都是小声朗诵，心，口，意，耳全部专注念经而已。
佛学问答元音老人讲打坐持咒什么咒念佛可以吗
佛家的打坐方法：持咒、手印、打坐渐至禅定境；最常见手印即，双手合十或如图示手印持咒打坐）。上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。
口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着录音大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。
第打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
可以，只要是清净的地方都可以。不要放电视，座位垫高一点就可以。
元音老人为什么选择四十九天才火化?
1、这个说法是不正确的：人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。
2、信佛说人死后四天之内灵魂不走，不可妄动。四天之后灵魂出窍，意识全灭只剩肉体方可火化。所以信佛的最少是在四天之后火化的。
3、这个问题非一句话的事。简单的说，人死后以七天一个生死的轮回，每天都有不同的变化，每七天有一个大的变化，到七七四十九天，中阴身结束。
佛法追求的是什么
1、佛教追求解脱，从一切烦恼痛苦中得到解脱，离苦得乐。所以从古至今，人们都知道，佛门是大慈大悲，救苦救难的。就是这个道理。
2、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。关键在于自净其意，就是心的净化。当这个有杂染的、无明的心完全净化了，我们也就彻底离苦解脱了。这也是一切诸佛的教导。
3、佛教的终极目标是；渡尽众生，让一切众生脱离苦海，远离烦恼，痛苦。
4、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
