佛说缘来缘去皆是天意,你相信天意这个说法吗?
天意是指上天（自然（道）的实体代表）的意旨，喻上天预定的事情然后让人类看到让它去做去发生。天意难违，指的自然界种种不能解释的现象背后都有规律。
佛陀说，五百回的回眸换来今生的相逢。于是，能相逢便是缘，在茫茫人海中，遇见你，没有早一步，没有晚一步，本身就是一件很幸运的事。但是，缘来缘去，全是天意。
于是她们把这种缘分归为天意，以此来掩饰自己当初冲动的傻举动罢了。我相信缘分，但不信天意，所谓的天意不过是一个愿打一个愿挨罢了。
佛说：缘来缘去，皆是天意，缘深缘浅，皆是宿命。一个人遇见谁，都是命中注定。关于缘分，古人早就参透了，它是定数，是宿命，“正所谓有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。
佛说：缘来缘去，皆是天意；缘深缘浅，皆是宿命。两个人能从茫茫人海中相遇与相爱，便是今世的一种缘，注定此生有情分。但并不是所有的缘，都能延续一辈子。
佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，今生的爱前世的债，命里有时终须有、命里无时终须求。
佛教中讲究的天意与注定怎么说
1、“冥冥之中自有天意”的下句是：祖宗教诲须牢记。“冥冥之中自有天意”的意思是不知不觉中便发生了某事，好像是上天有意安排的一样。出处：《初刻拍案惊奇·卷二十》：“使我两人冥冥之中，遂为儿女姻眷。
2、人这一生，你会遇见谁，都是命中注定。一切都是天意，人这一生，都是上天安排好的，你尽管善良，一切该来的，总会在路上。
3、正如佛家所说：“人生莫问得失，一切都是天意”。我们要正确的、如理、如情的，理解和诠释佛家给我们开示的自然宇宙人生的道理。
4、佛教认为，命中注定是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，由于前世所种下的因果所造成的结果。因此，如果有人在今生受到不好的命运，这是由于前世种下的恶因而引发的后果。
为何有的学者认为佛教是一种无神的宗教
第一：佛教认为创造世界的神是不存在的 所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的神，一个神圣不可侵犯的神：神创造了世界，创造了人类，神什么都能做，什么都可以做。
确是无神教，这是相对于其他宗教的对神的崇拜，佛菩萨是众生的老师，是众生学习的榜样，是要我们发愿精进，脱离六道，说崇拜老师，更不如说是尊师重道，向其学习。
因此，稍微准确一点说，佛教不是无神论，而是无主宰论，无万能神论，无上帝论。--- 佛教否认有一个无所不能的主宰一切的神。佛教认为现象界一切都是缘起。佛教修行的目标，当然是成佛。
一 佛教是无神论。二 道教是吸收了道家思想，理论而创建的。道家是道家，道家是无神论；道教是道教，道教是有神论。道家与道教这二者谁也离不开谁，道教的有神论是吸收道家无神论思想，哲学理念，相关理论而来的。
但佛教并不认为是这样。根本没有创世主。所以佛教是无神论的。观音是菩萨，不是神。但观音菩萨可以有神的化身，以教化天道的众生。观世音菩萨有三十二应身，遍满六道和十方世界。
而儒教的‘百善孝为先’的思想也进入了大乘佛教，这些都产生了新的经典。如关帝戒淫经，佛说父母恩重难报经，天地八阳神咒真经等等。从此大乘佛教就变成一种接近神明崇拜，但又不全是神明崇拜的宗教。
