对于佛教来说,现实生活中哪些职业是善业,哪些是恶业?
1、①善业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成好的果报。比如，布施。②恶业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成恶的果报。比如，偷盗。③无记业：我们造作的一切行为，它不是善的，也不是恶的。
2、恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。恶业：佛教术语。业，梵文音译为“羯磨”，意译为造作。
3、善业、恶业、无记业。善业是良善的行为造作；恶业是恶劣的行为造作；无记业是非善非恶无可记别的作业。漏业、无漏业、非漏非无漏业。
4、佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
5、一不安定就有动作，就叫做‘业’。如上学叫修业，修业完成叫毕业，农工商法医等职业，叫做行业，你只要一动作，不论做什么，都叫‘业’。不动作，什么‘业’也没有。
阿弥陀佛,学佛之人可以从事什么职业
1、首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四大阶级，亦即宗教师的婆罗门，从事军政的刹帝利，从事工商的吠舍，从事杀生等贱业的首陀罗。
2、只要不是坑害，欺骗人的职业都行，这个没有什么特别的限制，做什么职业只要，做好事，说好话，做好人就可以了。各行各业都有学佛的。
3、教师和医生对众生利益多一些，做干部也可以，但太难了。
4、学佛和任何职业都没有冲突，问题是自己用什麼心态来做这一项职业。如果能用真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心，希望帮助大众，利益众生，一切行业都是菩提业，都可以修菩萨行。
5、应该可以吧，信佛的人主要是自己向善，劝别人向善，不吃肉不杀生。保健是为了延年益寿，可以从事。
6、因为佛教的宗旨，是在鼓励大家都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者，虽无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过。万一由于各人实际状况的原因，无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。
佛教中最有福报的行业
1、佛教中最有福报的行业：助建寺院、种植果园、布施医药、制造船舶、安设桥梁、兴修水利、建造厕所。助建寺院：组建佛寺、僧人寮房、供佛或修行的堂阁等弘扬佛法之善事。
2、没有一个职业是注定的，只看你心地如何。做功德不可能在事上圆满，所以真正的圆满是心中的圆满。所谓静则一念不生，动则万善圆彰。这是才是真正的修行。有个列子讲一个蒙古大夫，替人治病。
3、佛教用品（Buddhism Item）即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。 其中供佛类的用品主要包括有：佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔。
4、比如心理咨询师或心理医生，个人认为这个职业非常符合佛教的思想。利益众生。咨询师的职业行为中包含着法布施的意味在，虽然它是收取费用的职业行为。还有比如教师，医生，等等。
佛教十戒是什么?_
《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。
十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。不杀生：禁止杀人，也不能伤害畜生、虫蚁等。
沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。
不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒，不非时食，不坐高广大床、不戴花蔓等、不歌舞等、不储蓄金钱。这是出家沙弥的戒。
佛家讲的十善业和十恶业都有什么?
十善又称十善业道。包括，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不恶口，五不两舌，六不妄语，七不绮语，八不贪，九不嗔，十不痴。
十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
十恶又称为十不善业迹、十恶业道，行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善：不杀生：不杀人、畜，悲念众生。不偷盗：不偷窃。不邪淫：没有不正当的性关系。不妄语：不说谎。不两舌：不离间。
反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。（二）偷盗。（三）邪淫。（四）妄语。
十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
