洪林法师讲座若要佛:法兴味有僧赞僧的今含义
1、经上佛与佛的互相赞叹，就是要给我们做榜样的，也是要令众生起信仰心。僧讃僧，就是要众生信仰僧宝，因为僧宝是住持佛法，弘扬佛法的人。若是没有僧宝，佛宝和法宝就无法住世了。
佛教《幻住问答》作者宏琳法师,我觉得很有智慧,我要这位法师近年来相关...
1、那么这部书末后九华山幻住茅蓬宏琳法师，对这桩事情做了详细的解我看完了，解答的真好，出乎我意料之外，引经据典，有人说印光法师不提倡会集本，他完全把他反驳了。
2、宏琳法师住在北京，她是一名法师，为草堂寺方丈释融，祖籍为西安市长安区。
3、他当时气愤不过，回答说：“你们就估计我不 能当法师吗？好，从今天起，我偏要做个法师给你们看看。
4、所以这个应该要劝诫，「信疑劝诫」，要劝信、要诫疑。「天地水火，何得相摄」，天地不相摄，水火不相摄，比喻疑信不相摄，信心往生跟疑心往生不一样，这说得很有道理。「《钞》论甚善」，这个《钞》是昙鸾法师的。
若要佛法兴,唯有僧赞僧
1、修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴，除非僧讃僧”，互谤，是佛法的衰相。
2、“要想佛法兴，只有僧赞僧”，在我国历史上曾经出现过“三五一宗灭佛”事件，宋朝禅宗宗顾大师为此还专门做了检讨，“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风”。
3、好的，我常常听到净空老法师在讲经的时候，赞叹其他宗派的大德，甚至在家人，所以也学会了赞叹身边的人，与人相处就少了很多障碍，比较和睦。
4、其便赞扬了对方。以戒为师，若举报犯戒者则为帮其改正，亦维护僧团。与本句关系不大。要想佛法兴，唯有僧赞僧。本意应为法师之间不要为了提高自己而且随意损毁批判他人，不然对于佛法的传播会起到不良影响。
若要佛法兴唯有僧赞僧一书哪里有
1、佛教里面有句话：“僧赞僧，佛法兴”。就是说，出家人赞美出家人就会使得佛教兴盛。如果说互相责备，互相挖苦，互相指责，那这个佛教就会衰落。我们的生活也是这样，如果能够互相赞美，互相肯定对方，每一个人见到每个人都会很高兴。
2、——《梵网经菩萨戒·十重罪》修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴，除非僧赞僧”，互谤，是佛法的衰相。
3、金刚经讲“金刚般若智慧”即是实相、自性门。在古今的著述中，尤以江味农著的《金刚经讲义》切要，余本亦各有独到。现在为你复制一段在下面，如果要看全本，给你做个链接。【‘复次，须菩提！是法平等，无有高下。
4、拴了马，歇了担，进方丈中，与喇嘛僧相见，分了坐次。那和尚入里边，引出七八十个小喇嘛来，见礼毕，收拾办斋管待。正是：积功须在慈悲念，佛法兴时僧赞僧。
5、宋代宗颐禅师为此做过检讨：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。”古德云：“要想佛法兴，只有僧赞僧。
6、无论如何念佛，喊破喉咙也枉然。（见净土宗的“弥陀要解”）。而净土真宗，对此并不相信。天主教认为：即使信神如山般坚固，但如果没有爱德，等于零。（见格林多前书13：2）。而基督教，对此并不相信。
