四对治力是什么?
1、总的来说，四对治力是一种消除恶业的方法，需要真心忏悔、决心戒恶、努力行善，才能真正达到忏悔的效果。四对治力是佛教密宗中的一种修行方法，旨在消除内心的烦恼和恶业，达到清净自在的境界。
2、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法门。
3、即厌患对治、依止菩提心（所依对治）、现行对治、返回对治。”可见，四对治力的修法并不是藏传佛教所独有的。这四种对治力的数目是确定的，不能多也不能少。
4、四●现行对治力 现行对治力有很多：比如修菩提心，菩提心能摧毁一切罪业；三轮体空，利根者安住无有能忏、所忏、忏法的境界，也是忏悔。但一般来讲，按诸多传承上师的传统，最殊胜的忏悔方法，就是观修金刚萨埵。
佛学名词阐述:什么是“四种对治”
1、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法门。
2、所依对治力就是要想到自己的上师和南无金刚萨埵无二无别的在自己眼前，不乱想。厌患对治力，就是要南无金刚萨埵面前真心的从心里去忏悔一切的罪业。因为只要有了忏悔的意念才能消除恶业。所以需要心里的真心。
3、六现观四种对治分别 瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观、几是坏对治？几是断对治？几是持对治？几是远分对治？唯坏对治。通断、持、远分对治。通持、远分对治。非对治。
4、忏悔业障的时候，要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力，就是对往昔所做的恶业，有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒，不应该做这些恶业，不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。
5、问题四：五明是什么含义 梵文Pancavidya的意译，亦称“五明处”。“明”谓学问、学科，为古印度的五门学科，概括了当时所有的知识体系。
6、生命的正道：正见：对事的如实知见，出世间的正见唯有在见道者最为清净；对宇宙人生生死与解脱之四圣谛理，智所证知，直窥实相。
在念经时起了嗔心,心魔大爆发、嗔怒的骂,骂脏话还摔打经书就只有今后...
1、所谓一念嗔心起，百万障门开。只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦，而火大了未免会殃及他人。
佛教问题:语恶业中四个支分的;究竟:如何界定?
1、杀生：杀生是指用身体活动来剥夺任何生灵之生命，由基、意趣、行为和究竟四个内容所构成。基指杀害对象；要夺去对方生命之思念，就是意趣；采取各种手段，杀害了对方生命的行为构成杀命罪；对方已杀死，构成杀生究竟罪。
2、十善业包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
3、恶业，就是指：为了满足自己的欲望和需求，而损害别人的利益，所导致的业力。
4、善业，是指：帮助他人，满足他人的欲望和需求，同时也满足了自己的欲望和需求。这样，修的就是善业。修善业，可以获得人天果报，在下一次轮回中，可以享受巨大的福报。
5、第 一个恶业是杀生，也就是杀害其它生命。第二个是偷窃，拿了人家没有给予的东西。第三是邪淫。第四是妄语。第五是诽谤、中伤他人。第六是恶口，即使用严厉的 言语与词句对人，这些都是恶业。
四力忏悔包括哪四力
1、哪四种力量呢？依止力、破恶力、防护力和对治力。第一种依止力，我们要在三宝面前忏悔，这个对境非常殊胜，三宝的加持力是最大的。
2、．“招绝再犯恶行之力”，下决定：“即使我生命危急，也绝不再犯错之力”。3．“依赖之力”，依于皈依和发菩提心之力。4．“从事各种净化恶业的对治性善业之力”，包括“六医治门”等。你必须运用这四力的每一力。
3、谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。忏悔应该具足四力：依止力，对治力，破坏力，遮止力 依止力：要有忏悔的对象，可以是佛。
4、忏悔不是念什么的问题，关键在于四力！《开示四法经》云：“慈氏，若诸菩萨摩诃萨成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行、对治现行、遮止罪恶及依止力。
