佛在那里,是在我们心中还是在我们的想像中呢?我敬佩佛教的智慧之语,
达摩祖师血脉论：“若不急寻师，空过一生。【然而佛性自有，若不因师，终不明了】。【不因师悟者，万中希有】”。若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。
因为他们看到老子讲“道法自然”，便自然而然地将二者联想在一起。
佛法的真谛在人的心里，心生则种种法生，心灭则种种法灭。断除一切贪欲瞋恚愚痴，则智慧成就，了生脱死。得大涅槃，不生所以不灭，永恒安乐。
人的佛性就是自性，自性也就是佛性，所以才说我们每个人本来就是佛。
总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟摆脱轮回了，也是佛，人觉悟摆脱轮回了，也是佛。
信佛不是迷信
当然不是，信佛的人是有信仰的人，他们相信因果报应，并以此来督促自己不做坏事，跟迷信完全是两回事，相信迷信以及算命先生的人往往是缺乏知识的人，他们不太懂科学，也就不太相信科学，从而被迫盲目的相信算命先生的话。
信佛就是相信觉悟，相信觉悟者，是破迷开悟，当然不会是迷信，更不是封建迷信。当然由于很多人对佛教不了解，就相信，这种信是迷信，迷迷糊糊就信，叫迷信。理解了，明白了再相信，那是智信，是正信。
您好，信佛不是封建迷信。他是佛陀教育，是最圆满的教育，学佛是学一种让你幸福快乐的方法。
信佛的人中，确实有迷信的。但绝大多数是追求真理的人。佛经是最圆满的真理。古代玄奘大师，近代弘一大师，他们就是信佛人中追求真理的代表，现在也有许多类似的人。
什么是真谛
1、真谛，汉语词语，读音为zhēn dì，是指真切的理论和精义；奥妙所在。
2、真谛的意思是：真切的理论和精义；奥妙所在。真谛：[ zhēn dì ]引证解释：原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。
3、真谛的词语解释是：真谛zhēndì。（1）真切的理论和精义；奥妙所在。真谛的词语解释是：真谛zhēndì。（1）真切的理论和精义；奥妙所在。词性是：名词。拼音是：zhēndì。结构是：真（上下结构）谛（左右结构）。
4、真谛的意思：原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。真谛：[ zhēn dì ]引证解释：南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。
5、真谛的意思是：真切的理论和精义；奥妙所在。人生的本质或者真谛，是人的自然生命在意识支配下的社会旅程。人生意义不是这种沉思性的。人生的意义是一种实践。它不是深奥的真理，而是某种生活形式。
6、指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语parama^rtha- satya，巴利语paramattha-saa，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。
佛教是迷信还是智信
佛教只是一种学说，关键是人怎么样用它。迷信的人就迷信，智信的人就智信。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
因为很多自认为“正信”的，一天到晚阿弥陀佛，其实在迷信。正真“正信”的，反而你看不出他是个佛教徒，佛字从不挂嘴边。其实自封佛弟子的人，其实99%是宗教狂热者。
佛法是真理，所以不是迷信，但也不同于科学，因为科学是不断发展探索的，所以具有局限性，与真理有很大差距。中国古代很多朝代都有国师，很多皇帝都信佛，乃至信佛的宰官大臣更是多不胜数，大多数具有非凡功业的人都信佛。
什么是真佛法
1、佛教是智信，不是迷信 佛教具有崇高的智慧、无上的大悲，是智悲双运的一种信仰。尽管个别信佛的人可能带有迷信色彩，但这并不是佛教的过失，而是人的过失。
2、佛者，觉也，觉而不迷；法者，正也，正而不邪。觉悟了，自己就是佛法，用自己清清楚楚、明明白白的觉性，吃饭、睡觉、工作、休息，过好当下的生活，即是佛法。
3、《楞严经》、《法华经》等中所说是真正的佛法。
4、不执邪见、也不轻视正见、是名真正佛法、因为无有一法可得、缘聚无实生、缘散无实灭、生灭亦同时、生灭本无碍、生灭是一不是无一无亦分别想。受用之时名佛法，无用之时法无存。
佛告诉我们不要执迷于相,一切相皆是虚无,佛教是智信不是迷信,佛让你学...
1、意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
2、本人详解如下：《金刚经》上【凡所有相，皆是虚妄】的意思是指我们肉眼看到的东西的外在形象，是不真实的，不可靠的。不是事物的本质。
3、一念。一念就是自性，自性就是一念，这两个字意思很深，一则不是二，你要是落在二念，麻烦就大了。二念是什么？二念就迷了自性。一念，你就悟了自性，悟了自性就是诸佛如来，我们就称你佛，称你如来。
