佛教中的信,愿,行是什么意思
解：深解义趣，对经论要读懂理解。行：修正自己的行为，诸恶莫作，众善奉行。愿：不单单要自度还要度他，发菩提心、立弘誓愿。现实生活中要奉行五戒十善，不能熄灭也要压制住贪、嗔、痴、慢。才能有望往生。
信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。
信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。
行——就是行门，有信心与发愿之后，就必须提起修行的行动广修六度，自利利他，坚定一生，持名念佛，以一心不乱为宗，若能依此而进修，十即十生百即百生。
【信愿行】即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视，称为净土三资粮。资粮者，譬如远行，一要资财，二要粮食，若缺此二事，则绝难到达。
信：深信念佛求生西方极乐世界必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（实有阿弥陀佛）、信因、信果等义；愿：发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生；行：分正行与助行。
佛教中所说的信愿行是什么意思?
信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。
【信愿行】即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视，称为净土三资粮。资粮者，譬如远行，一要资财，二要粮食，若缺此二事，则绝难到达。
行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。深信切愿，尤被强调为念佛往生的前提和关键。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中云：得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
信愿行：代表信仰和愿望，以及为了实现愿望而采取的行动。闻思修：代表学习、思考和修习，是通过听闻、思维和修习来培育智慧的。体相用：代表真理、现象和作用，描述了事物的本质、外表和功能。
信：谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿：谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行：分正行与助行。
界定慧，信愿行。这都是佛教中信奉的城市，要想做好自己必须信，愿行这三种是要做好，也就是说首先要做好自己正道，正行正念正知正见正己。也就是说。心愿行。
佛法中怎样说明“十信”
愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
彻悟大师说：「得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。 第信心。
佛教只有 十信，十住，十回向，十行，十地，这是菩萨五十二阶级的修行位。
妙觉。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
