大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道是什么道理
知动止，止不动；知魔事，破魔军。其佛本坐道场破魔军已。垂得阿耨多罗三藐三菩提。而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫。结加趺坐[身心不动]。而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天。先为彼佛于菩提树下。
这是《无门关》第九则的大通智胜佛公案的颂。《妙法莲华经》的《化城喻品》说：“大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。”为什么大通智胜佛不得成佛道呢？这段话成为许多禅者的热门话题。
定境可以超越器世间的成、住、坏、空。佛法里有个典故，说的是大通智胜佛，成佛之前修定，定境到了什么程度呢？“大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得入佛道。”说的就是这个现象。
苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,反被老僧嫌。这句话什么意思_百度...
贫女说偈云：‘苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。’意思是：我对三界早不执著了，不料今天却被嫌弃。
至尊文殊菩萨送予宗喀巴大师一段至理名言：“如果开初没有对轮回产生出离的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也完全不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。
可是却无时无刻都在影响你的认知，所以此类的问题为什么要问呢？禅宗有个公案，佛偈是苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌，你可以搜一搜，执着与什么显灵，没事在心里疑问，实际上已经是心外求法，徒惹烦恼。
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。有一天，有异僧来求斋饭，文喜禅师就把自己的斋饭分一半给他。仰山禅师事先知道异僧前来，便问文喜禅师：「刚才有果位人来，汝给食否？」师说：「辍己回施。
被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。」说完了这首偈，立刻腾身涌上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为他座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。
随后从袖中取出剪刀，剪下一把头发，放在案桌上，脱口唱出四句：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾超三界，却被阿师嫌。”唱罢，跃身腾空，变成文殊菩萨，小狗变为坐下雄狮，孩子变为仙童。执事僧此时才知有眼不识圣灵，遂取剪子剜下双眼。
略论》念死无常(1)--济群法师讲解
“若生一真实念死之心，且如若知我今日明日定死，稍知法者，即见亲等无可共住，遂能遮制于彼爱著，并任运生起从施等门而取心要。
在《道次第》中，正行部分主要有依止法、念死无常、念三恶道苦、皈依、深信业果、发出离心、发菩提心、止观等，其中的每一个项目都是观修的内容。 “所谓修道者，即于善所缘，如欲而能令心安住之谓也。
念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。 生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要两手空空地撒手归去。 死是一定的，死亡时间却是不定的。佛经说，生命就在呼吸之间。
济群法师身体健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是合理安排饮食；第三是多做户外运动。从佛法来说，还提倡多放生，以慈悲心关爱动物，你让众生免遭横死，生活安乐，自然会感得健康的果报。
关于佛教三大劫
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
佛经中所说的三大劫是一个时间单位，小劫是一减一增的时间过程；中劫包括二十个小劫；四个中劫为一个大劫，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。
‘劫’是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。‘劫’有大中小之分，此处指大劫。三大阿僧祗劫即三个大阿僧祗劫，是菩萨积集菩提资粮的时间。一般将此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫为一期，分成三期。
“阿僧祇”梵语就是“无数”，所以三大阿僧祇劫就是无数年。阿僧祇劫，。按年来计算，是一个天文数字，有些典籍上讲大约10的140次方年（就是1的后面140个零）。
劫有大、中、小三种，现在之大劫称贤劫，过去之大劫称庄严劫，未来之大劫称星宿劫。每一劫中，各有千佛出现。
中文名称：三大阿僧祇劫 时间：70亿年以上 方面：大乘佛教 类型：佛类 第一阿僧只劫，初能以菩提心观众生诸业之生住异灭的过程，能了知部分生之因缘与断生因缘之法。
谁告诉佛学名言?要原文,注明出处
1、君子成人之美，不成人之恶。出自《论语·颜渊》。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 出自《三国志·蜀书·先主传》。不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。作者是张衡。
2、出自《大方广佛华严经》。原文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。译文：忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。
3、可以读《心经》，如果想看一些简短的名言，给你送几个，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
