什么叫佛法在恭敬中求
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。这句话也表明了，我们很容易培育自己的福报，但是也很容易失去这样的机会。
第恭谨则人不轻侮：语云：「佛法在恭敬中求。」其实，何止是佛法？每一种世间法也都必须存有恭敬之心才能求得。
印光大师说：「佛法从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。」。末学以为，恭敬心中自能求得佛法，恭敬心里，佛法在其中，不是恭敬心外另有佛法可得，而是恭敬心中，当体即是佛法，不从外得故。
法更是这样，哪怕那个经书烂得只剩一条纸了，上面只有几个字了，也要恭敬地收起来，化掉；还有佛像，哪怕残破得不成形，我们看见了都要有恭敬心。
以恭敬心供养佛像的功德
1、这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。有些人面对佛像，忆念佛德、生起皈依的心，使人唱作清净的梵呗。
2、供养佛像的三种意义1 第一是让我们生起礼敬之心。普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个“礼敬诸佛”，见到佛菩萨的.像，礼敬的心就生起来。
3、供养佛像的功德 作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。夜叉恶鬼，不能侵犯。
大德开示丨为什么说学佛要有恭敬心
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
因有恭敬虚心则知不足而求尽善，因此以恭敬虚心的态度来读经是近佛的必由之路。
学佛修恭敬心，自己要对万事万物有种虔诚的恭信，有一种同体大悲悲天悯人的情怀。
修学佛法最重要的是亲近善知识，亲近善知识一定要有信心和恭敬心。《华严经》中说「信为道源功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
1、一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
2、「以华香幡盖」，各式各样的幡跟盖，比如八吉祥的幡盖，来敬心供养。这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。
3、供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
4、礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
5、按照佛的本愿力，众生虽然不须讲究恭敬不恭敬，亦不须讲究何种方式姿势，只要念佛，自可得到佛的平等救度。但如果能提起恭敬心而念佛，自然最好不过，能使恭敬者自己得到更大无边功德利益故。
6、什么叫恭敬心呢？第一，多看他人的优点和功德，生起欢喜心，有想学习他人的优点和功德的决心；第二，观察自己的缺点和过患，生起惭愧心，有想改变自己的决心。
念佛有没有恭敬心要紧吗?
1、一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
2、佛法修什么？就是修真诚心、恭敬心、清净心、平等心、大慈悲心。
3、现代人自幼接受的都是不恭敬的教育，现在想要改变，当然会有一个过程，自己装的很累，其实佛菩萨看的也很累。应该从《弟子规》学起，循序渐进，从日常生活中到自己内心，渐渐培养真诚心、恭敬心，这样才有真实效果。
佛经里记载拜佛有十种功德
1、具足威：拜佛具大威德。（是有威望、地位的意思，具有的人自然令人心生信服、恭敬。）人格尊，必受人仰敬。有大福德：拜佛的人，福德因自然而，不求而得，事如意吉祥。
2、《业报差别经》讲述了礼佛的十种功德：得妙色身：礼佛的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。出言人信：礼佛的人，凡是你所说的话都会受到别人的信任。处众无畏：礼佛的人，处在众会当中，无有畏惧。
3、如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。
4、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。具足威势：拜佛具大威德庄严。
