佛说人生有八苦是哪八苦
人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 生苦 生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法：“云何苦圣谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩爱别苦、所求不得苦。略五盛阴苦。
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
为什么一定要弄懂“行苦”是什么才能算一名合格的佛教
就是因为他有佛性，也可能他觉悟了，闻到了佛法，比你走得快，都有可能，所以对一切众生不要轻视。要做到平等而无差别，慈悲而无嗔恨。皈依的殊胜 皈依三宝就是皈依佛宝、法宝、僧宝。
无我，是佛教修行的最高的境界，也就说“有我”（人我执、法我执），就众生皆苦，无我，就是成佛，成佛，就不是众生了。就无有苦了，永离苦海了。我辈凡夫用自己的思维，那么一定永远在贪嗔痴里面打转。
人生有三苦：苦苦、坏苦、行苦。“苦苦”包含生、老、病、死、爱别离、怨瞋会、求不得、五阴炽盛等无量诸苦，这其中让我们感受最深的即是病苦。所谓“身体健时不知苦，身体病时方知苦”。
行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
行苦： 我们这些自以为安乐的人，表面上好像没有亲身受苦，但实际上，也绝没有摆脱痛苦的本性。比如，吃饭穿衣、住房受用、装饰设宴等，都可能成为造罪业的因，所作所为完全是罪恶的伪装，这一切的后果无疑就是痛苦。
佛法如何看待人生苦
苦苦就是苦受，坏苦就是乐受，行苦就是舍受，这样佛教认为一切感受皆苦，所以众生不要执著于自身的感受。
老法师---佛法说六道众生只有苦没有乐，苦是真的，乐是假的。佛法里面讲真假它有个标准，会变的是假的，不变是真的。。你看有人唱歌跳舞乐，你叫他连续唱个一天，他一定跪在地下求你饶命。
佛最早传播佛教时，讲的就是四圣谛——苦、集、灭、道。修行人只有先知道苦，才能知道“集、灭、道”。佛经上讲，人生是苦海。这是真理，但许多人是体会不到的，能体会苦，是一种智慧。
应该经常排解内心的愁苦，保持心态健康：很伤心烦恼忧愁的时候，想想自己最开心的事，最爱的人和最爱的人。比如自己，遇到烦恼忧愁的时候会想想可爱的宝宝最的最可爱的事，想到他可爱的样子和话语，心情立刻舒畅多了。
怎么理解佛法中“八苦”中的“五阴盛”之苦?
1、受蕴是指三种领纳，一苦，二乐，三舍（也就是不苦不乐）。灭时你还想留住它的就是乐，生时你不想要它的就是苦，没有这两种就是舍。所谓受蕴如水泡，就是把身心上现起的一个个受比喻成虚幻的水泡。
2、五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
3、五阴炽盛是由五种事情掩盖了人的本性，使得人心里头迷惑，就像被火燃烧了一样，痛苦莫及。“阴”字，是“遮盖的意思。
4、佛教中称，人生有八苦：生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。
5、解析：五阴就是色，受，想，行，识。五阴是五种法遮盖住我们的智慧之意，五阴障蔽了本有的佛性，所以它最苦。五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。「炽」——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。
6、佛说中的五阴炽盛苦是什么意思1 五阴炽盛，八苦之一 ，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。
