佛家三界是指哪三界?
佛教里的三界：欲界六天、色界和无色界，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。
【三界】佛教术语。即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。
三）指色界、无色界、尽界。［长阿含经卷品类足论卷五］（四）指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］（五）萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。
求佛教里说的天界有几界几层,每个界的统治者分别是谁。
1、首先我们需要了解一下天地分为哪六界？以及他们的主人分别是谁？神界——天帝（众神凋零，神界陨落）因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。
2、忉利天---（位于须弥山山顶）是世界的中心，忉利天外分成四边，每一边有八个天，共三十二天，加上忉利天便是三十三天（名称请见底下的三界天人表）。
3、第一为欲界，共六层天。分别为四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天﹝此六层天合称为欲界天﹞；第二为色界，共十七层天。
4、六界和他们的统治者分别为：天界（玉皇大帝）、人界（人间帝王）、佛界（如来佛祖）、冥界（地藏王）、妖魔界（魔祖罗睺、帝俊、女娲娘娘）、阿修罗（冥河教祖）。
天界内能不能声闻佛法
1、可以的，很多天道也有修行人，佛就有去忉利天为母说法，但天道享乐太多，比人道难修行。当然还有些天道没有佛法或是外道去的，如色界天里头有一个叫无想天，没有佛法。
2、缘觉则是没有佛的情况下自己修行成就的（也有可能是过去有听闻佛法，而在无佛时代因缘悟到）。一般声闻、缘觉成就的都是阿罗汉、辟支佛，连一地菩萨的境界都没到。
3、声闻身指的是因为得闻佛法（看到为“闻”；听到为“声”）而修成正果的修行者，已经属于圣人，解脱生死，超越轮回的一类，其中，声闻又分为四个境界叫“声闻四果”，最高境界的就是我们熟知的“阿罗汉”。
佛教中是如何描述天界的?
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。
善现天 18）色究竟天：天人身高640000里，寿命16000劫。大自在天---位在色究竟天的中央， 着十位菩萨，称为大自在天王，外貌是长着八只手，三只眼睛，坐着白牛，手持白拂尘。
天指的是神仙和圣人所在的界域，是清气的所在。根据佛教的理论，神仙各司其职，各尽其责，世俗人是无法高攀天界的，只有通过修炼、得道成仙才能到达。
天人死前会有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，称为“天人五衰”。此外佛教亦认中国传统中的神仙、其他宗教的大能者，如耶稣、帝释天为天人。
佛法所说的天法界,天道是不是包含了道教,基
1、首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。
2、不清楚道教，佛教里面：人，天，畜生，饿鬼，地狱，阿修罗是我们这个世界的六道，我们这个世界的众生在六道之中轮回流转，周而复始。。佛出世就是让人们醒悟，从六道之中解脱。六道之中，人是最适合修法的。
3、忉利天 也叫三十三天 玉皇大帝所在；佛陀在此天为母讲地藏经；人间一百年，为忉利天一昼夜；忉利天人寿为千岁；身长一里；天衣六铢；形交成淫，与人无别，然风气泄，热恼便除，非如人间有余不净。
4、天指的是神仙和圣人所在的界域，是清气的所在。根据佛教的理论，神仙各司其职，各尽其责，世俗人是无法高攀天界的，只有通过修炼、得道成仙才能到达。
佛教中的天界怎么划分,为什么魔能居住在天界,魔是怎么修成的,出离三...
再者佛教不讲三界，三界者天地人。佛说六道，天，人，阿修罗，上三途，地狱恶鬼，畜生下三途。不是一个概念，不能同日而语。建议多看书。
兜率陀天（知足天）---兜率陀的意思是知足，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，执手成淫。
天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。三界之无色界 正报无有色蕴，依报亦无国土宫殿，唯以心识住于深妙禅定。
六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。神界：远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层。
蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。
阴界一级统治者-东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨 综合民间神话、道教和佛教人物，可以说有3位是阴界地府的最高统治者。
