佛教里说的末法时期是什么?有什么特点?
1、佛曾言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後入“法”的代。宋朝以後，即入“末法代”。代，佛教的真理逐被人解，逐“世俗化”“化”。
2、像法时期：质疑佛的存在和道理，修佛之事流于表面，然亦有修佛之心坚定者可证得正果。末法时期：不通佛法、不悟佛理、佛经尚存却无人奉行，妖魅横行，显末日之相，正果不可得。
3、意思是“佛法没落的年代”。佛说过，世上万物皆有成（形成）住（存在）坏（毁坏）空（消失）的过程，佛法也不例外。
4、简单的说：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
5、末法时期是一个名词。在末法时期里也有正法和像法时期的特点。这个时代 去佛渐远，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。佛法还有9000多年才灭。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
所以外表虽有模有样，内在的精神却和佛法不相应。因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。
过了一千年就是像法时代，这时佛法在世间还是很兴盛，看上去很像正法时代，但实质上又同正法时代有很大差异，所以叫像法时代。
佛教所说的“正法、像法、末法”三个时期娑婆世界的佛教： 正法千年（一说500年）；像法千年（一说500年）；末法万年。一般说来，释迦牟尼佛涅盘后的五百年被称为“正法时期”，各种法制、仪式均未更动。
什么是佛教“正法,像法,末法”三个时期
正法：“有修有证”。有人修行，可以正果。像法：“相似佛法”，有人修行，很少正果。末法：“有修无证”，修行人多，正果人少。有人说，像法是指，有佛像叫像法。按照佛经讲，目前我们还可以看见佛像，所以现在是像法。
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
正法时代（佛陀在世时），佛陀身传言教那个时候修行真诚，好多人修成正果。像法时代（佛陀涅槃后）这时是以佛像、佛经等来表正法。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化流变。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
