出世间的七种法财
因此，佛经譬喻信仰如手、如杖、如根、如船、如力、如财。听闻 学佛要听闻正法才能契入佛道，所谓“以闻思修入三摩地”，因此学佛第一步要“多闻熏习”。
闻舍：闻是听闻，多听闻佛法，对佛法生起正确的了解，增长信心，培养智慧。经中劝我们多多亲近善知识，听闻正法，如理思维，这样对佛法才能了解深信。舍是指离去种种分别执著，保持平等安宁的心境。
第二，戒，即戒律。我们信佛，肯定有很多该做和不该做的，要用这些戒律来约束自己，指导自己的思想和行为。第三，闻，广闻博学，尤其是出世间的解脱之法。第四，施，即施舍。自己的受用或能力都要奉献给他人。
第七是“慧财”。慧就是具有通达事理，决断疑念的能力。有了慧，就能生道，就能够断除烦恼，光明无量。它是修行人所追求的境界。但必须前面六财先具足，才能得到这个慧财。以上是佛陀教导众生追求的七圣财。
财首菩萨修行七圣财，就是七种财宝：（一）信。这是修行的一种财宝。（二）戒。这是修行的一种财宝；尤其是在末法时代，传戒受戒都是稀有的事，而出家人一定要受戒，才是完整的出家人。（三）多闻。
如此家中的财呔湍芡穑瑀可以聚集钱财，让你风生水起好邅恚。招财法术求财法（适用做生意）所有材料都用新的，用高梁酒磨墨，然后拿毛笔在红纸上写上：天天人来风也来招财进宝。
如何大发“七圣财”
1、听闻 学佛要听闻正法才能契入佛道，所谓“以闻思修入三摩地”，因此学佛第一步要“多闻熏习”。
2、三）多闻。这是修行的一种财宝。（四）舍。布施也是修行的财宝。（五）智慧。要有智慧，这也是修行的财宝。（六）惭。这也是修行的财宝。（七）愧。本来「惭愧」两字是合在一起，但在这里两个字是分开。
3、值此新春佳节，贫僧也恭祝全国人民都能获得两种财富：「一种是世间的财富，即如法正业的通过劳作、智慧获得的物质财富。另一种是出世间的法财，即是佛法中的七圣财，为功德财富。
正月初五,弥勒佛怎么成了人们喜爱的财神
1、弥勒菩萨，在正月初五，怎么又被人们当作财神供奉呢？话还要从布袋和尚说起。尽管中国民间已经有了添官赐福、洞天福地等各路财神，但布袋和尚那“和气生财”的慈容，以及手上常持个金元宝的形象，还是让无数人顶礼膜拜。
2、破五节的来历1 传说，玉皇大帝让弥勒佛管理人间衣食住行。弥勒佛以心地善良、宽宏大度而著称。来到人间第一间事就是让人们过一个痛快年，尽情地吃喝玩乐。有这样的好事，人们自然欣喜无比。
3、弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”。于是有“破五”之说。
4、天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。玉帝派弥勒佛来管理民间的衣食住行，弥勒佛来到第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。
5、所以破五也就是说初一以来的禁忌在初五这天以后都可以做。
佛说日行一善的句子
有善不扬终会弃，有恶不除终会扬。久闻恶语必言恶，久闻善言必言善。行善不可求扬名，积德不可求速成。让人感动即是善，让人憎恶即是恶。见他人有善，便想自己可无；见他人有恶，便想自己可有。如此便可日日进步。
善，即修身律己，即心想他人。观人行善之后而议得失，只增是非 上士忘善，中士行善，下士伪善。行善不期获报，自然梦稳心安。
、日行一善，是一种习惯，也是一种态度。它让我们的生活充满阳光和温暖，让每个人都因善良而变得更美好。1一日行一善，一年行三百善，一生行三千善。日行一善，积善成德，久而久之，幸福自然来敲门。
日行一善 后面一句是：日行一善，功满三千。功满三千是一个汉语词汇，读音为 gōng mǎn sān qiān，表示多做善事好事，积善成德，功成圆满。常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善功满三千等。
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》关于日行一善的名言 人敬善者。 行善不期获报，自然梦稳心安。 善乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。
