释具行的诗一首
1、悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
2、崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之年代：唐作者： 刘禹锡故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
3、朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”解析：这首诗是古代名女卓文君写给丈夫司马相如的：我个人理解的大意是：红色的琴弦都弹断了，明亮的镜子也破碎了。
4、恩情万丈寄明月，赋诗一首释情怀什么意思：意思是与亲人相隔千里，甚至阴阳之离，只能仰望天空的朗朗明月，写首诗遥寄对家人、朋友以及恋人的相思之情。
5、月蕴函于灰意境，心网罗于伴相凝。弧弯暗如眉相与，沉笔静视蕾褓中。一读再读，似通非通。不客气地说，写得还真不怎么样。平仄不论，也不押韵，辞不达意，意境晦涩。
6、释具行（1876-1924），名日辩，云南大理人。
昆明修行好会打坐的师傅是谁
1、“画上跏趺坐，魔王生恐怖。何况修道人，端身而正坐”。这句话意思知道吧，很明白的。画一幅图画，是跏趺坐的，魔王都害怕，魔王都恐怖啊！何况修行人，端身而正坐。腿放好了之后，身体放松，脊椎骨放松。
2、是找化生寺的法明长老学习的，我们不能教你学打坐的，只能教你坐坐还行，因为我们都不会打坐，只有游戏里才会有打坐这一技能。
3、要争夺修行位。“师父，我得到道场。我得师父，你这修不修行啊？允不允许我念佛啊？允不允许我打坐啊？”他问这个。我给他我说：“我们这里只知道干活，不知道修行。你还是上别的地方去吧！”因为他的位置找错了。
4、而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。就是横超与竖出的区别。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。
释体光的虚云禅师十大弟子
1、虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。
2、释净慧的虚云禅师十大弟子分别是： 戒忍法师：虚云老和尚的衣钵弟子，秉承师训，严守禅宗戒律，为虚云老和尚及药师塔洒净时，由虚云老和尚指定为接班人。
3、德高望重的本焕禅师，是现代禅宗泰斗虚云的嫡传大弟子，他禅悦人生的风范人天共仰。 1994年9月21日，本焕长老回到祖庭欢度87岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。
4、释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
5、虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
释具行的事迹
1、释具行（1876-1924），名日辩，云南大理人。
2、释具行法师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。
3、具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。
4、释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
5、释具行。根据百度百科资料显示，昆明修行好会打坐的师傅是释具行法师，名日辩，云南大理人，修行高，德高望重的一位法师。
