古筝的历史
古筝是我国最古老的弹拨乐器之一，发源于我国战国时期，至今已有两千五百多年的历史。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，古筝于秦国（现陕西）一带广泛流传，又名“秦筝”，已有2500余年的历史。
古筝，原名叫筝，也叫秦筝。因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。汉《古诗十九首》中有句：“今日良宴会，欢乐难具陈。
起源：20世纪80、90年代曾经有两处出土文物，被一些古筝界人士认为是筝，因其系在我国东南的古越地出土，还曾被称为“越筝”。其中两件是1979年江西贵溪崖墓出土的，另一件是1991年江苏吴桥出土的。
中缅边境往事①︱澜沧山区里的富商和尚
此时，在澜沧江边，铜金建立的坝卡堡垒控制了澜沧江渡口和周围的山谷，由三层木栅和深壕沟围护，号称统领千户居民、上万人口，坝卡堡垒内有数百间草房围绕着中心佛房，周围的五十多个村寨都能听从其指挥调动。
【挂钱】的意思是什么?【挂钱】是什么意思?
挂钱的词语解释是：亦作挂钱。北京旧俗于农历年初一在门首窗前贴挂钱，至二月二日打落弃去。挂钱用长尺许_宽四五寸的红或黄棉纸做成，上雕镂钱形花纹或吉祥文字。挂钱的词语解释是：亦作挂钱。
挂钱是的意思就是在一根线上挂另外一根线分开而且分几开的意思。新春佳节一到，家家户户皆用挂钱儿把门口装饰得面目一新，喜气盈盈，使人们感到严冬已去，新春盎然。贴挂钱，已成为中国汉族民间春节一大习俗。
挂钱是中国北方地区贴在门楣、房檐上的一种传统剪纸艺术。叫法有“挂签”“挂千”“吊钱”“过门笺”“门吊子”，是中国民间刻（剪）纸艺术品中的一种。
肉身菩萨千年不腐的秘密是什么?
一般坐缸时间是三年，开缸时若肉身不腐，就是肉身菩萨了。 从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后数年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。
三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
重要的是善念本身，而不是这个不腐的肉身。 唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧），目前仍供奉于广东韶关的南化寺。
严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。修行者的愿心在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。
禅杖有何作用?
令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。——用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。《十诵律》曰：“若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。
“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。佛门中的禅杖绝不是如《水浒传》影视作品中所描写的那种方便铲式的兵器，而在禅门之中，是坐禅时用以警睡之具。除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。
２、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。
用途：地藏王菩萨的禅杖主要用来挖掘地洞和探索地下世界，这是由他的职责——作为幽冥教主，救渡地下鬼怪所决定的。而唐僧的禅杖则主要用于行走和防身，尤其是消除心中的烦恼。
地藏王菩萨手中明珠与禅杖寓意是：手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。
煌煌荆楚吟·庐山之旅·庐山·庐山佳处看浮图
南宋诗人张孝祥有《万杉诗》：“老干参天一万株，庐山佳处看浮图；只因买断山中景，破费龙王百万珠。” 丛林古塔 东晋以来，佛教大盛，庐山高僧云集，宝塔共约一百多座，多已毁于兵火，但其历史亦甚可观。
巧妙地用较小的人物仰视香炉峰瀑布来显示庐山的高峻，这是他四十一岁时（1467）为他的老师陈醒庵的祝寿之作，以雄伟瑰丽的庐山来赞扬老师的崇高人格，是巨幅山水中的名作。
山顶建“汉阳台”，台上北面有“庐山第一主峰”石刻，南面刻“大汉阳峰”，东西两面则为对联：“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。”这是光绪年间南康知府（在今星子县）王以敏所书。
庐山位于长江中下游九江市以南，在我国第一大湖鄱阳湖之北，属淮阳弧形山系。
