高僧圆寂是怎样火化,和百姓火化一样?
1、我了解的是高僧圆寂，有瑞像而且自知时至的在有条件的情况下采取坐化，坐在缸中封上三年开封不腐烂者是修行有成，贴金供养。一般和尚往生和普通人们一样火化，骨灰存放寺院功德堂也有入土立碑的。
2、高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。
3、根据佛制，僧人一旦去世（术语称“圆寂”，高僧则用“入灭”、“灭度”，佛菩萨罗汉则用“涅槃”），都以火化之，火化后的残骸（修行高的人就会产生“舍利子”）不用土葬，用塔供奉。
4、又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。高僧通过荼毗，才能出现舍利子。
5、梵文jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。
和尚圆寂后色身不火化,而是坐到缸中,上面再盖个缸,数年后开缸,若是修行...
确有其事，广东南华寺还有三尊肉身菩萨，六祖慧能大师，憨山德清禅师，丹田祖师。
和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
问题一：僧人坐缸是什么意思 生前有修行的高僧圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐。如果经矗几年时间身体不腐烂，就可以起缸，再造塔供养。
三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
她坐化于1000年以前，圆寂的时候只有12岁，圆寂以后身体呈现自然收缩成一肘高的状态，呈度母坐姿。传说她是绿度母现吉祥天母身的真实化身，随后被广大信徒供奉于谢珠林寺中。
扬州108岁老和尚过世有谁知道在哪里火化
1、三年之后才可以火化，老和尚应该知道会有魔障，你们努努力，告诉他们不会埋到地里，送送礼之类的。说说好话。
2、百岁老人吃席的时候给女儿带糖，此情此景，感动了网友们我记得小时候，妈妈和大人们在一起聊天的时候常说一句话，人活八十有个妈，真是羡慕人家有老人的，家有老人是个宝。
3、老尚毕竟不是佛，他们的功夫不到家，他们的死法对佛教来说并没有代表性。你们可以参考达摩的离世之法。不要盲从盲学，生搬硬套，抓小为大。
自古高僧圆寂后都埋葬在那里
1、和尚死后，一般都要举行荼毗（古代梵语音译，意思是火化），这样才能烧出舍利子（也就是火化后残留的骨头），最后再将舍利埋在窣堵波（古代梵语音译，意思是坟墓，现在通常叫做“塔”）中。
2、如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔；形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。
3、表达歉意。不小心参观了塔林需要及时说明不小心进入并表达诚恳地歉意后离开。塔林，是历代少林高僧圆寂后埋葬的地方，一个挨一个，像树林一样，叫塔林。
4、公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原唐高宗二年（公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。
5、一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
6、一般人去世后，下葬被埋在地下，叫做坟。而和尚去世后，下葬的地方不叫坟，而叫做塔。塔多了，散布如林，就被称为塔林！塔林这个地方，可不是随便一个和尚死后就能被埋在这的。
得到高僧圆寂之后为何会有坐缸和焚烧两种处理方式呢?请高人解答!_百度...
1、每个高僧想要度化利益众生的方式不同，所以显现也就会不同。
2、高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。
3、“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。
