何为有为法?何为无为法?是不是有心和无心的区别,请给个大众能看懂的答案...
1、被你砍掉乃是和树木自然生长一样顺理成章的事，你若顾虑什么而不去砍他，便是改变了你俩的命数，乃是有为，你无心无念，见到树便砍了他，就是顺应了命数，才是无为。
2、有因缘造作之法，叫做“有为法”，无因缘造作之法，即叫做“无为法”。以纸，为例。我们现在来观察“纸”，有哪些现象是有为法，有哪些是无为法。第纸的名字。是需要因缘的，因为纸的名字，是人给的。
3、性质不同：有为法：有为法指有因缘造作之法。无为法：无为法指无因缘造作之法。侧重不同：有为法：有为法侧重于事相方面。无为法：无为法侧重于理体方面。
4、所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。
5、一： 有为法和无为法都离不开心。如果心不攀缘、不执著、不取不舍，就是无为。有为则是追求世间的名利等。
佛教所言一切有为法,是什么意思?
1、一切有为法是佛教中的一个概念，指的是所有在时间和空间中发生变化的物质和非物质存在。这包括了我们所看到的一切事物、人、动植物、自然景观等等。
2、世界的虚幻性： 这句话中的“一切有为法”指的是一切现象、事物，即人们所见的世界。佛教认为，世界上的一切事物都是由因缘所生，是无常、虚幻和不真实的。
3、这句话的意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
4、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。
5、有为法中的法是指世界上的一切现象有为是指由因缘（条件）构成的也就是说，世界上所有的因为因缘和合而成的现象事物都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实这句话出自《金刚经》。
佛教:世上一切都是有为法,为什么还有无为法?这不是矛盾吗
真如本性亦是有为（方便说，因缘法，变化的）的空相，因缘和合之法固然是虚妄的，无为法（方便说，自然法，不变的，本自具足）看似没有生灭去来，实则如虚空华（眼冒金星）一样不真实。
无为法就是不依靠任何条件的永恒不变的法性真理。世界上的一切都是有为法，都是条件的产物，但是有为无为不是根本对立的。
“有为”论和“无为”论都有其合理成分，都有其重要的思想价值和意义。“有为”与“无为”这一矛盾是辩证矛盾。我们在思考这一矛盾时，不能把二者绝对对立起来，而要正确地把握其辩证统一关系、互补关系、平衡关系。
有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。无为法佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为法”相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。
楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
