006《三皈五戒十善》(成刚法师主讲)
1、我们说佛法话、利益话、清净语、善话,这是善法,这叫以行为善。恶止了就叫止善,以止为善;善法能实行,就叫行善,以行为善,这样就圆满了。
2、在三界六道这个苦海里,如果不好好守五戒,都得堕落地狱、饿鬼、畜生道,所以人道不从求中得。如果我们不好好守五戒,修五戒法,我们再求生到人道也不可能。求是贪嘛,要想得人道,必须得好好修五戒法。
3、佛学入门——三归五戒十善四摄六度谈到佛法,就必须从三皈依谈起。什么叫三皈依呢?就是以“佛、法、僧”作为我们立身处世的准则。“佛”是个具有真知灼见、大觉大悟的人,他是我们人类最慈祥、伟大的导师,所以我们要向他学习。
4、三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 佛教认为,这类不道德的行为应该严格禁止,所以称为五戒。 十善:是在五戒的基础上建立的,约身、口、意三业分成十种。反之,称为十恶。
5、第二皈依法,佛为了度众生得解脱,设种种的次第法门,等於学校的学制一样,所谓人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法,做为人生的方向,便能离苦得乐,自在解脱。
“一切法皆是佛法”是什么意思
佛法:诸法因缘生,诸法因缘灭。这是宇宙的规律,任何现象都在揭示这个规律,所以说:“一切法皆是佛法”。
一切法皆是佛法,是从理上来讲的,一切法依如来藏而有。真悟者,从一切事相上,都能现观如来藏的运作,故得名一切法皆是佛法。
一切法,就是一切事物、一切存在,包括过去、现在、将来,包括无尽的宇宙空间、万物、生命,无所不包。
就是这个意思。一切法都是佛法,法法皆如嘛。僧肇大师有这么一句话:无心于伏物,而物无不伏。
长春波若寺成刚师多大岁数圆寂的?什么病?
成刚法师,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈。
般若寺第二任住持是澍培法师。1986年,澍培法师圆寂后,由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造,毕业后回般若寺,现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
我也信佛。出家,在家人同意的情况下是可以的,要不然寺庙不会同意。行佛不需要真的出家,只要心向善处处可度化人,静心也可以去寺庙认识些师傅帮助你,可在里面闭关,参加一些义工活动,做自愿者。
法师简介:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
【法师简介】成刚老和尚,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。
末法时代是怎么回事
意思是“佛法没落的年代”。佛说过,世上万物皆有成(形成)住(存在)坏(毁坏)空(消失)的过程,佛法也不例外。
【末法】: 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。
就是无佛法的时代,预示着消亡。末法时代一说的由来来源于佛教,据《佛光大辞典》所言,佛陀寂灭后分为三个时期。五百年为正法时期,像法期千年,末法期万年。而后,佛法寂灭不存于世,直到第二佛“弥勒”出世。
末法时代是正法,像法各一千年之后的时代。佛教的另外一个名词称为末法时代,在末法之前有正法和像法。
末法时期是指:真正修行的人,会越来越少,在末法时期,真正肯去修行的人,会非常稀有。佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。
念佛怎样才能达到成片
1、从开始发愿,愿生极乐世界,就开始念佛,行住坐卧,吃饭,穿衣,睡觉,甚至入厕,心里也要默念,不能离开阿弥陀佛,这样天长日久,功夫纯熟了,自然得一心,就是所说的打成一片,就是要老实念佛。
2、光近来得一摄心念佛方法,若已成片,固不须此。若未成片,此法实易为力。印光法师文钞三编补·法语开示) 良由惟仗自力,不求佛加,丝毫惑业不尽,生死决不能出。净土则具信愿行三,便可带业往生。
3、呼吸念佛心气合一,身心协调,才能练成片。呼吸念佛一般是在床上运用呼吸念佛,因没睡着前可以这样念,在床上念出声是不方便。
4、不怀疑、不夹杂、不间断,就成片。我们能够从早到晚,一年到头,这常讲,心里面起心动念都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,没有一个杂念,这叫功夫成片。
5、以清净心念才能成片。而清净心也可通过念佛得到。个人体会:念佛之前,先清理一下自己的心情,把影响清净的念头整理一下,能放下的就放下,不能放下的,先整理个头绪,放到一边,等做完功课再整。