怎么从佛法方面解释自然灾害
1、佛经中讲，宇宙虚空，日月星辰，山河大地，是人类共业形成的。共业，就是指人类在前世所作所为相同的部分，所以今生今世，就有共同的宇宙山河大地。而自然灾害，是受灾区域的人的前世共业。
2、佛经中讲的水灾，风灾，火灾，地震等自然灾害，通常被认为是由于某种业力或恶业所导致的。水灾通常是由于洪水、海啸或其他水体的上涨而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采水资源，破坏了自然平衡，导致水体上涨而引起的。
3、天灾人祸一般都是这个地区的人所产生的一个共业，共同的业障爆发。比如这个地区的人一直杀生动物，那爆发一次地震，这就是这些人的共业造成。
4、自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。
天灾佛法能说通因果吗
济群法师佛法对世间万象的解释，皆包含于「因缘因果」四个字内。自然灾害的本身是果，必然有导致它的因。当然，因未必是一个，是众多因缘错综复杂的和合。
佛教认为，天灾是共业所感。共业就是某一处地方的众生共同的恶业。某大德开示：我们常常听到的旱灾、水灾、风灾、地震。这些在经典上佛都说了，水灾是怎么来的？贪欲来的。贪是水，贪而无厌，水患无穷。
按佛教的说法是共业所造，但共业并不是如你所说的上辈子共同做了件坏事，而是做了同样性质的事情。假设一个例子，如果某村的风气不好，大家在一块儿经常谈论的就是诽谤佛法，那这就是一种共业。
是人类罪业导致的 天灾有三 风、水、火 小三灾 刀兵劫、瘟疫，饥馑 佛在《楞严经》讲得很清楚。这个灾难，前面这三句是讲小三灾，后面水火风大难是大三灾，《演义》里面有批注。
天灾是人造成的吗?
追根究底的说，的确是。人类只取不给，非法侵占，浪费地球资源，才会导致今天的各种天灾。佛教的五戒，有不与取条，就是不取不属于自己的东西。
当然不是，人类没出现之前地球也有大量灾害，山崩地裂，苍海桑田。人类只是近代对自然改造索取增加了自然灾害而已。
自然灾害不是人类造成的，只是有些自然灾害与人类活动有关。比如滑坡和泥石流与人类破坏植被和不合理的工程活动有关。
只有当我们的技术水平能够控制、影响自然的时候，才能彻底实现与自然的和谐共处。
其实根据灾难发生的情况来看，很大的程度上，近年来自然灾害的频发是由于人类活动造成的。
