实证佛法和表相佛法的区别
实证研究方法包括观察法、谈话法、测验法、个案法、实验法等，是与纯粹的理性分析相对应的一种研究方法。当代中国的理论界，做实证研究的很多，但缺少的务实的关注现实问题的实证研究。实证，是佛法的基本原则和目的。
实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
这就如同是权法。这就如同是科学知识的实法与权法。佛法的真实含义是讲述智慧生命的真谛。这就是实法。为了让人能学习理解明白这个生命真谛，而说学佛的种种利益福报。这就是权法。权法是建立在实法上的权宜方便说。
佛教理论与实际的证量功夫是什么关系?
1、武术与宗教之间的关系 严格说来，中国宗教是一个复合体，是各种文化观念、伦理观念、社会观念的综合体。作为一种意识形态，宗教在武术的发展过程中产生过一定的作用和影响。
2、证量——是指自己通过修行，亲自验证佛祖讲的真理。佛教人士在修行还没有成功的时候，信佛经上讲的道理，但自己没有验证，只是信佛所说的，是一种理解。只有通过自己修行亲身体验是真理，才称为”证量“。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
4、佛陀从自证中开示了许多契理契机的教法，从而建立了佛教。佛陀一生除了用大部分时间来阐述禅的修习外，在临入涅槃时还顺逆出入四禅八定。佛陀的果证，充分说明了禅定与证悟的密切关系。
现代人要怎么理解佛法?甚至于实证佛法?
在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
佛法也是如此，人心的不同，需要的不同，以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。
这就需要我们从佛教海量的经典中，总结和整理出一个简明扼要的教学大纲，让忙碌的现代人能够在有限的宝贵的业余时间里一目了然的从宏观上掌握佛教的理论体系和核心内容。
佛教是佛陀对九法界众生最圆满最了意的教育。
