我爸爸吸毒,我该怎么救他啊,我是佛弟子,我现在好苦恼
那需要戒毒者本身有很强的戒毒愿望，以及周围人群所营造的健康生活氛围来帮助。他首先要有一个可以支持他精神重新获得支撑力量的、可持续的兴趣。比如书画或者设计等等。这可以帮助他分散对毒品的专注度。
你已经做出了努力，你目前最重要的任务是学习，你劝不了你父亲，但你能做到的事是认真学习。考个好大学，努力学习只是本领。当你有了能力，能赚钱，你说话就有分量。没了学业在这个社会上很难立足，慢慢提升能力。
现在唯一的办法是强制戒毒，经过两到三年的时间，让他逐渐的淡忘掉心理的依赖性，恢复正常的认知能力和正确人格取向，这时候他才可能会明白对错、重视亲情、体会到关爱，对他说什么才会有用。
你自己和爸爸谈，告诉他其实你不是小孩子了，什么都懂，你希望自己有一个完整的家，不愿意过着支离破碎的生活。为了你，他也要戒，如果爸爸没有毅力，现在不是有那种戒毒所吗？去那儿戒啊。
只有人才有距离。佛法是无远弗届，所以你不必在意你父亲的肉身在哪，只要你在这49天里面能做到一心不乱的为你父亲持名诵念不断回向给他，不但你的父亲能获益，你也会获益。
另外，家里现在要开始尽量吃素。杜绝杀生（重中之重）。虔诚地忏悔，如果你爸爸能自己忏悔最好，如果他不懂或者不肯，就你代他忏悔和放生，也可以。
佛法讲吸毒,佛学里怎样戒毒,有什么经念可帮助呢?
1、如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。
3、《地藏经》消除业障的力量非常大。一般人刚学佛时，往往不会一帆风顺，可能会受到亲人朋友的障碍，或冤亲债主的干扰。
4、杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
5、念：南无（音：那摩）地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
我在学习和研讨佛法时用毒品等来类比佛法阐明观点,不知道是否合适?是否...
所谓毒品，正确的理解应该是“精神镇静药品”。从这个角度理解佛教的信仰和信仰方法，并没有错误。佛教是人自己对生命过程、对生命意义的各种觉悟，是人从自身的理性感受来反思和总结的思想结晶。
没有蔬菜和水果，只能用肉食来裹腹，同样不是为了满足口腹之欲，所以，心也是清净的。而且现在很多藏传佛教的高僧在有条件的情况下也在提倡素食，比如尊贵的大宝法 王。
荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念。荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西，吃了这些东西不利于修定，所以为佛门所禁食。腥则指鱼、 肉类食品。
净空破坏、误导学佛人闻思经论的正确观念，叫佛弟子不要读佛经和祖师大德的开示，不断暗示人们只能听他一个人说法，不要听其它人讲法，使学佛之人远离佛法和僧伽。
请问佛教方面如何看吸毒这社会问题?
1、在佛的时代，还没有毒品。但在佛眼里的毒品，就是贪嗔痴三毒。世界上的任何人都不同程度地患有这三毒的疾病。
2、吸烟也是应该戒除的。虽然佛在五戒当中没有明文规定要戒烟，但是它也应该属於戒酒这一类。酒能迷惑人，能乱性，让人生贪染，成嗜好。
3、首先声明一下就是佛陀传法始终，那时候香烟还没出现。现转载一文。很明显的在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。
4、建议读地藏经、普门品，也可以念阿弥陀佛，观世音菩萨的名号借佛菩萨的力量戒毒。
佛教对禁毒的影响
1、因为烟草及毒品对身体有极大的伤害，这是其一，其二，烟酒毒品最上瘾，这对于清净持戒的教理来说显然是背道而驰的，会让人产生极强烈的贪求，何谈清净放下。
2、但在佛眼里的毒品，就是贪嗔痴三毒。世界上的任何人都不同程度地患有这三毒的疾病。
3、毒品是一种对人体神经系统产生作用的物质，其起源可以追溯到古代。根据历史记录，毒品最早出现在古代的南亚和东亚地区。在古代，毒品被广泛应用于宗教仪式、治疗疾病和提升精神状态等方面。
