梦参老和尚:狂心顿歇即菩提
“狂心不歇，歇即菩提，当下承当，自然无郁”是禅宗的名偈，意思是说，只要我们能够放下心中的执着和贪嗔痴，接受当下的现实，就能够达到心灵的平静和愉悦，不再被烦恼和抑郁所困扰。
「千年暗室，一灯即破」，当下狂心顿歇，歇即是菩提。当下就是菩提了。狂心顿歇即菩提。
狂心顿歇歇即菩提的意思为佛教认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二。只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴即所谓狂性所遮盖，所以不能感受到佛的境界。狂性顿歇，歇即菩提。
则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人於自衣中系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠。
狂心顿歇的意思就是那个纷飞的妄念能止息下来，当你没有那个妄念时，你的心就是清净的心，就是菩提心，也就是觉悟的心。菩提心不是没有心念。菩提心也是有心念的，这就是智慧，也就是般若。
百年虚云里面,虚云老和尚打碎杯开悟是哪一集?
1、腊月八七第三晚，六枝香开静时，日因沸水溅手，致将茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，有如大梦初醒，乃自说一偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
2、二十集电视连续剧《百年虚云》是以中国近代禅门宗师虚云长老心坚行苦，慈悲济世的一生为蓝本而编剧的故事。本剧通过富于禅机禅趣、曲折生动、真诚感人的故事情节，展示虚云长老难行能行、难忍能忍，为法忘躯的一生。
3、虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。
4、第七集。幽莲将在山上遇到虚云的事告诉了湘月，湘月到山上找寻却无果。谭士奇的儿子谭成与虚云结识了，虚云赠予他一本书，叫他自己修行。虚云在途中体力不支，晕倒了，幸得文吉相救，将为父母朝礼五台山一事相告。
5、在第八个七的第三天晚上，开静时，当值斟开水，不慎将开水溅在虚老手上，茶杯掉地，杯碎之声，闻而开悟（明朝时紫柏禅师闻碗碎声而开悟），乃说偈曰：杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下歇。
6、虚云和尚开悟偈中说： 烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身，郁郁黄花，无非般若 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。
虚云老和尚《佛教律学入门》
虚云老和尚是近代佛教史上，坚持苦行长达百年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，为禅宗泰斗。
岁时，众推虚云老和尚出任中国佛教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职。虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。
虚云老和尚认为佛教走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
有谁说一说静坐中开天眼的感受吗?谢谢!
1、虚云老和尚开悟时的情景（摘于虚云老和尚自述年谱）光绪二十一年乙未五十六岁 扬州高旻寺住持月朗到九华。称今年高旻有朱施主法事。连旧日四七。共打十二个七。赤山法老人已回寺。仰诸位护持常住。都请回山。将届期。
2、打坐久了真的会开天眼指的是打坐中看见光，古人称之为虚空生白。
3、开天眼后很后悔因为灵界传递出的信息，让我们认识到了，生命的神奇美妙，宇宙的深邃浩瀚，和天地人的大道法则。
4、开天眼没有什么特别的感受，虽然确实能看到别人看不到的东西，不过不是你想象的要去看就能看到的。它会在特定环境里突然传递画面，360度无死角。另外就是能看到所谓的灵异，开始很怕，后来也习惯了。
5、在开天眼前，人们会有一些前兆和感觉，比如说会感到头痛、头晕、眼睛发热等。同时，开天眼也需要人们的心态处于一种平静的状态，因此心跳加快也是一种正常的反应。
6、民间开天眼的方法！ 见鬼法 摄鬼法 首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。
“一花一世界,一叶一如来”这句话出自哪里?是什么意思?
原文应是： 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》这是华严菩萨一真法界的描述，不是我们凡夫用意识思维能够理解的。
“一花一世界，一叶一如来”出自《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”。是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
阿弥陀佛。这句话出自《华严经》：”佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”每一朵花都是一个世界，每一片树叶都是一处如来法性。
每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。出处：《华严经》。佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。《佛典》。“一沙一世界，一花一天堂”。
出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。天真的预言，参悟千年的偈语。
师父解说至人无己
1、最后结论是至人无己。到了无己到地步了，才算是至人。是一个修行的结果。 搞半天还是没说明清楚什么是无己。 无己当然不是活雷锋，只是想着别人，大公无私的哪一套了。 无己，是修行的一个结果。怎么说无己是一个修行的结果呢。
2、《西游记》提及传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，（佛界名称）身着道服（还开了个道场）似佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述。
3、这其间是没有提到“真”。孙悟空在初度见到菩提祖师的时分，菩提祖师早年说他是“至人位”，应当说是人中之至。那么西游记中也屡次强调过，至人无己，圣人无名，神人无功。在这儿，依然没有提到过真人。
