佛心中心法修满三年后如何修行
系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。
一门深入就是指一生只修一部佛经吗
初学可以这样理解，用一生的全部精力，在一部经上下功夫。但是，随着境界的提升，明白“一即是多，多即是一”，“一门即是普门”后，这个人可以广学多闻！虽然广学多闻仍然还是一门，真是妙不可言。
一生只学一部经就是一门深入。如果你学几年后，契入“一即一切，一切即一”的华严境界，三藏十二部都可以学。
多人对“一门深入”有误解，认为只修一个法就可以了，这就与其他佛法产生了对立，给自己设置了许多修行的障碍。如何有序修行无量法门，关键在依师。
二十五位菩萨、罗汉分别介绍了各自证道的经验。例如，观世音菩萨由“耳根”“一门深入”，而证到“圆通”。佛家认为。深入一个法门可以证知一切法门，如唐代善导说：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。
只念佛号，或只诵一部经典等。但这决不是狭隘的理解叫做一门深入。时常有佛友引用大德的语录，比如“一通则全通”对于这句话我们是不是误解了大德内涵，末学认为，这句话是在如来果地上讲的。
不是。一门精进也可以说是一门深入，指的是选定一个法门作为一门深入修行的法门，其余的六度万行随缘去做。
如何修佛
1、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、广泛学习大小乘佛经，要构成健全的知识网链。通过戒定慧三无漏法努力用工，努力开悟。自明后就可以修持了。“修持”不过是种称呼，真修持从表面上是看不出的，能看出的都是装逼或真傻。
4、拣择之智慧：学习大乘经典，事先建立基本知见，以此“如理思维”初具判断真假善知识的智慧；修积福德资粮，以此善根得遇真善知识。7 不学世俗化的“佛教”：佛教世俗化一：沦为“求保佑”之法。
初学佛教每天如何修行
读书休闲佛教徒阅读书籍，以佛书，或选择知识性、励志性的书籍为主，例如可订阅佛教杂志一份，每日亦可读经、抄经，或阅读报纸、收看新闻等，平时尤应多充实各种社会信息，多关心时事动态，以为度众的方便。
硬要说方法 那就是戒律 生活有规律 早起早睡，三餐按时吃 一切欲望，同享同灭。方能逐渐放下，此为平复 每天多做多学，学会融会贯通，比如学学济公。环境有时让你无法放弃的欲，为矛盾，需融会贯通环境，大恶之境皆有善。
修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。不过，想要得到真正的智慧，则必须兼修其他的五种方法。
大乘佛法和小乘佛法修行哪个好?可以同时修,还是只能修一种?
1、可以，没有冲突，有什么冲突是人为造成的。大乘，小乘都是佛说，佛法是圆满的，圆融的，不存在这些问题，但是个人修行，见地不一样，有所偏重而已。
2、当然可以，说明你的境界更高了。小乘只能度自己，大乘度众生。小乘圣人罗汉（声闻）辟支佛（缘觉）、从知见上，声闻缘觉按照小乘【阿含部】经典所说的法，解脱了生死。
3、大乘佛法可以同时修。小乘是佛说，佛法是圆满的，圆融的，不存在这些问题个人修行，见地不一样，有所偏重，念佛法门是一，因发心不同，其结果有大乘小乘之分。
佛教这么多经咒每天该如何修比较入法呢
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
修行佛法次第：一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第的圆满佛道的修证。
