念佛的基本原理与方法
在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
大势至菩萨都摄六根，净念相继的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。 念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。
佛说婚外情是命中注定
1、佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
2、婚外情是前世的缘分：婚外情也是前生注定的吗？ 人没有前生，婚外情是感情出轨，背叛婚姻背叛妻子。前生注定的说法，只是为婚外情找借口而已。为什么会成为情人。
3、佛说婚外情是命中注定2 婚外情是前世的缘分：婚外情也是缘分注定吗 有些时候感情却是非常的看缘分，婚外情这个事情也可以说是缘分，但是是否注定还是得看个人选择。
4、佛说当小三是命中注定的。佛说中讲究因果循环，前世种因，今世结果。今生的相遇是前世没有了结的缘分，能够当小三，也许是和已婚的男人前世的缘分没有了结，在今世即便女人已经结婚，但也要相见，在一起。
5、依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，地狱！是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
妙舍法师答:学佛不顾亲人感受对吗
亲，这是对佛教的误解呢！很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。
家人反对是因为他们还不了解一些基本的道理，觉得佛法是迷信。作为一个正信的佛教徒，首先要明白修学要因地制宜，讲究善巧方便，不要给家人和周围的人带来不方便，不愉快，这是一个原则。
弘一法师的很多家人都是在自己家里修行佛学，他的妈妈、爸爸、叔叔等亲属都是学佛习佛之人，所以弘一法师从小耳濡目染，对其成年之后的出家行为有重大的影响。
但大人不要点明，这样对您好些。三是您要多多忏悔前世的恶业，您心中的怨气，更多的可能是身上的冤亲的怨气。即便是这个人，也一定在前世您伤害过他，才会有这样的事，这个体会，也是我最近怨气冲天时突然悟到的。
故因之亦不劝人归于净土。准此而言，则似与上引观经疏玄义分之说相矛盾。日僧良忠于观经疏传通记中，就此一问题提出三说，其一引法华论，谓应化之声闻，内秘菩萨之行而外现声闻之相，是为学佛大悲心之人。
念佛方法与具体行持
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行）。信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。
妙舍法师答:佛前发愿吃素又没做到怎么办
如果菩萨前发愿吃长素，但现在无法做到，可以考虑以下几种方法： 逐步减少食肉量：可以逐渐减少食肉量，直到完全不吃肉。这需要一定的时间和努力，但可以通过逐步减少食肉量来达到目标。
没有怎么办，继续吃素。能受持一天就是一天的功德。不知情吃到肉或者没有素菜的情况下吃肉边菜吃到肉都是在行方便法。没有素菜就吃肉吃菜。在家可以自己做，保持吃素，在外吃就行方便法。慈悲为怀，方便为门。
只要忏悔就可以了。知错为忏，改过为悔。能做到这八个字就是真忏悔。你在佛菩萨前发再多愿立再多誓，不如从此坚定地吃素食不再吃一口动物。
