我想知道有关“圣路活佛”的详细信息,其应该是民国时期的一位活佛,有...
一群人都被智商都被忽悠瘸了，双修法本来就不是佛法，是印度瑜伽术。佛教晚期混入的印度性力派修法，类似于道家的房中术。莲花生大士是在家人，是瑜伽士，是有妻子的。
其据宋《北禅师论文集湖隐方圆叟舍利铭》记载：叟天台临海李都尉文和远孙，受度于灵隐佛海禅师，狂而疏，介而洁。……叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年（1209年）五月十四日死于净慈。
活佛可以，但藏传释教的和尚不成以。因为在藏区旅游时见到过一些已经当作家的活佛，或者在互联网上看到过关于活佛成婚的报道，良多人便由此作出判定：藏传释教许可和尚成婚。
乃“师尊”济公活佛（活佛师尊）化身。中华圣母（师母）乃月慧菩萨化身。其他前人方面，可能也不计其数。暗者，前段所言，诸天神、仙、佛都暗中参入搭救原人。
是藏地活佛死后留下的骨片，被雕刻上佛像，据传有辟邪转运的作用。鼓励你追求正法，佛陀有教法流传下来，按经教修行是正经。
如何做临终开示
为临终人助念时，要反观回来，帮助自己提起正念。
我们念佛的人，到了临终的时候，不论什么事情，都要一概放下，心里清清净净，就只有一句阿弥陀佛，历历明明，念念执持这一句阿弥陀佛，任或三日、五日、七日往生都好，我只有这个念佛求生西方的念头，始终不移。
因此，末学认为临终开示是临终关怀至关重要的一环！临终开示应该在患者病危时就要逐步地频繁地涉及；临终开示要抓住往生者的性格特点；临终开示要有善知识开导而不能是恶知识恐吓。
用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个，大家换班念佛以助净念，第三个，切忌搬动哭泣以防误事。那么我们遇到临命终人，第一个就是开导安慰。
1937年时期苏州灵岩寺方丈是何人
1、灵岩山寺著名祖师为印光法师，著名方丈为妙真法师。现任方丈明学法师，八十馀岁，浙江湖州人，兼任中国佛教协会咨议委员副主席，江苏省佛教协会副会长，苏州市佛教协会会长。
2、灵岩山寺在唐道鉴主持时信奉律宗，宋元丰中改奉禅宗，1937年，我国现代僧界泰斗、佛学巨擘印光大师移锡灵岩山寺，创行净土宗。自此，灵岩山寺遂辟为“十方专修净土道场”，闻名海内外。
3、曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于2024年7月23日在上海龙华寺圆寂。
4、苏州灵岩山寺方丈事件 当今社会旅游盛行，各地票价纷纷上涨，就连五岳之首泰山，也因为香钱太贵让许多人诟病。但是苏州灵岩山寺至今票价只有一元钱，这还是起源于苏州灵岩山寺主持之争事件。
5、灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他祖孙相见。 金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。
明代“四大高僧”是﹖
这四位高僧指的是云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。其中云栖祩宏（1535-1615）被认为是明代中兴净土的宗师，而藕益智旭则在佛学理论方面作出了极有影响的发展。
明朝万历年间以后，佛教复兴，高僧众多，如云起于洪、白子甄克、寒山德清、茫崖徐志，被称为晚明四大高僧，在晚明社会影响深远。云起花红戚华洪，本名佛慧，别号莲池，浙江杭州仁和人。
藕益大师，明代高僧，净土宗八祖，与憨山德清、紫柏真可、益智旭并称为明代四大高僧。清初，大师被尊称为莲宗九祖。藕益大师的佛学思想博大精深，不仅受到佛学界广泛推崇，而且也常为中国佛教史籍所称道。
～1581）等，明末有莲池祩宏（1535～1615）、紫柏真可（1543～1603）、憨山德清（1546～1623）和藕益智旭（1599～1655）四大高僧，主张三教会通，禅教合一和禅净合一，祩宏和智旭还分别被尊为净土宗第八祖和第九祖。
与紫柏、憨山、蕅益并称明代四大高僧。 莲池大师是明朝末年的一位开悟圣僧，他是杭州人，俗姓沈，字佛慧，号莲池，他是净土宗第八代祖师。
所谓“四高僧”，是指清初的四位高僧画家。他们是弘仁、髡残、朱耷和石涛，都是明末的遗民，入清以后满怀家国破亡的悲愤和回天无力的绝望，不愿与统治者合作，而遁身空门，以诗文书画作为人生的寄托。
明学长老的「佛事道影」
明学长老恢复并主持弘化社印经事业已十年，仅因「弘化出版」而结佛缘无数。我就是多年的受益者之一。感明学长老恩德，特辑录明学长老「佛事道影」，与有缘读者分享沾益。
灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。
吉慧长老：宽容、善良，就是对人要宽容，不要自私自利，对人要善良；淡泊、乐观，对社会上的名闻利养要看得淡一些，淡泊了，自然就乐观了。 本刊记者：有一种说法：宁在丛林里面睡觉，不在小庙里面办道。
他一生的行经与西藏黄教的宗喀巴大师颇多类似。像他已经大彻大悟的人，每天兢兢业业积极修行佛事，而却说是：“宴坐水月道场，修习空花佛事。
妙莲老和尚《佛七圆满开示》
一）但念无常慎勿放逸 恭喜诸位！你们有福德因缘参加七天的佛七，于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果，这是出世之因，将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。
出生后于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。
你们来山上打佛七，过七天的出家生活，已经吃素的当然好；没有吃素的，在这边吃七天素，口干净了，肚子也干净了，但你的骨头、骨髓都还是那些肉血的营养所变现的。
像来灵岩山寺打佛七，早上两点四十五分起身，三点十五分做早课，那你回家可不可以也这样做到呢？要在家里用功，首先你就不能和家人同时起来。
故，现代学佛人，能专心持一部弥陀经足矣。《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。
妙莲老和尚说打般舟三昧不会困死，因为只有有能力的人才能去打般舟三昧，他们自己有充足的能量已经超越了自我，修持佛法也到了一定的层次，得到了佛菩萨的加持，修行中忘了日月星辰，所以不会困死，只会提了自己。
