人生在世如身处荆棘之中,心不动,出自
1、正确答案是：如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐 。
2、无名禅语，原句是，人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、这个与佛家慧能大师的一个典故相似：看江中千帆竞过，是心在动还是船在动？大概有点唯心主义的成分吧！要考证出处，那你得把佛教的三大经文都找出来细细读。
4、禅语。出处不详。个人觉得这话源自《金刚经》中“不取于相，如如不动”，是其的现代人生解读。
5、佛经有云。人生在世如身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤。如心动人则妄动伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。有一本古书，曾经写道，“……无义之财君莫取，忍气饶人祸自消”。君子爱财取之以道。
念佛要不起心不动念,这是什么道理呢?
就是正念！何谓正念？见相离相，见到，听到，觉到，想到，尝到都应知道这些都是假象，不能牵挂在心上，不起留恋回忆，不起贪，嗔恨，痴心，不对未来作幻想，这是三心不可得故。
或者有人说：「打佛七应起欢喜心，有了兴奋心不是很好吗？」不，那并不好。因为兴奋过后，情绪一定低落，欢喜过了情绪也会低落，不如清净心、平等心能如如不动。所以大家要随缘不动心，不动心随缘。
读经不要执着文字，不要执著名词术语，不可以胡思乱想，最好都不要想。不要想你会豁然大悟，如果你有想，你愈想愈讹，错了，愈想愈错。全把经义想错了，不是如来真实义，你所能够理解的是你自己的意思，不是佛的意思，所以佛法你得不到。
心不动则幡不动佛家解释什么意思?
1、你不在乎，其他事情都不能影响你。很经典的佛教典故，说，一切唯心。你关心风吹旗动的现象，对你来说，这个现象才是存在的。
2、所以这个心不只是心思， 与笛卡尔我思故我在的唯心更是不同的（王阳明可不是这种观念）由于修法观念等的不同，慧能南下发展称为顿宗（当然他是得了五祖衣钵的，连夜离开。
3、这句话的意思不是说风真的不动，也不是说幡真的不动。风幡和心来比喻。心指的是本性。这正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。
4、”这里面，“仁者”指的是“有德行的人”，是佛教里对别人的尊称。
5、悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。
佛曰:人生如处荆棘丛中,心不动,则身不动,不动则不伤;如心动,则人妄动...
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
正确答案是：如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐 。
这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
这个与佛家慧能大师的一个典故相似：看江中千帆竞过，是心在动还是船在动？大概有点唯心主义的成分吧！要考证出处，那你得把佛教的三大经文都找出来细细读。
佛经有云。人生在世如身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤。如心动人则妄动伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。有一本古书，曾经写道，“……无义之财君莫取，忍气饶人祸自消”。君子爱财取之以道。
