佛教,中医怎么看待健康
1、健康长寿，不等于不死，不死是不可能的，那是违背自然发展规律的。问题是痛苦地死，还是愉愉快快地走完人生的旅程，回到天界里去，还是到地狱里去，或是到西方极乐世界去，这就决定于你今生的修持。
2、身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。
3、但由于佛医学传入我国时， 中医药理论体系已经比较完整， 在阐述人体的生理、病理、病因和治疗方法上都优于佛医学， 所以佛教没有改变中医药的理论体系， 而是被中医吸纳， 取为己用。
4、中医将健康的人称为平人，治疗疾病都以“平人为期”。平人中医认为就是气血调和的人，饮食运化正常，精神内敛，双眼有神，行动轻便有力，和他人交流语言清晰流畅，思维敏捷，反应正常。
从佛经角度谈谈真正的健康是什么
身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。
佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那里来的呢？多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓：“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。
健康的人生是具有慈悲与智慧的人生。无论我们遇到什么样的境界，都能够慈悲、智慧地去处理。健康的人生，不仅仅要处理好个人身心的关系，还必须处理好个人同社会、个人同自然的关系。
最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
佛家是怎么养生的
---养生的真谛。 9主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
佛家戒、定、慧三学，是养生之道的重要部分，其中戒律生活是凡夫符合圣德的道德规范；禅定是身心平衡舆宁静的修养；智慧是觉悟真理，掌握因果规律，观照人生实践的根本。
养生术，就是根据生命生存演化的规律，为达到保养身体、和谐精神、增进智慧、延长寿命而形成的系列理论和方法。也就是说，它包括保养身体和涵养精神两个方面。
禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。 佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。佛教初入中国，信奉者认为与当时盛行之黄老术相似，也讲清虚无为，神仙变化。
在佛教养生里面，明确指出，患有高血压的朋友，可以通过漫步来进行锻炼，这样不仅可以降低血压，还可以提高身体素质，朋友们在日常生活中可以加以运用。
在佛教上认为，人生病主要是因为劳累过度、饮食不节、坐禅不得法、鬼魔所侵而导致的，因此，佛教养生上面就指出禅定是治疗疾病的一种方法。下面就是我为大家整理的关于佛家养生治病的最好方法，供大家参考。
佛家认为组成人体的四大元素是什么意思
内四大和外四大是佛教中的概念，它们指的是构成物质世界的四种元素，即地、水、火、风。内四大指的是构成人体内部的四种元素，它们是能与心识结合成为终生肉体的元素。
四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
一：四大是指构成我们这个色身及外在世界的四大元素。即地大、水大、火大、风大。在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。外在的四大就比较显而易见了。
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
佛学讲究身体只是人的皮囊,那如果精神支柱在,皮囊没了,怎么活
一个人失去精神支柱可以这样 倾诉 倾诉可取得内心感情与外界刺激的平衡，去灾免病。当遇到不幸、烦恼和不顺心的事之后，切勿忧郁压抑，把心事深埋心底，而应将这些烦恼向你信赖。
你这样的想法就是迷信的，人哪来的三魂七魄，只能说如果人没有了精神支柱，一切都变得无意义。有些人遇到了难事，失去了活着的意义，就选择了离开。
培养兴趣爱好：找到一些自己喜欢的事情，例如阅读、音乐、运动等，通过这些活动可以让您的内心得到放松和满足，同时也可以让您从中找到一些精神寄托。
