佛法是迷信吗?
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
佛教不是迷信。佛教和迷信有本质区别。佛教度化众生，向善无所求。迷信则通过某种迷信活动达到自己某种利益目的。
佛教是合法的宗教，不是迷信。佛教是由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念，前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的，后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时，人可以被称作不觉悟的，迷惑的，此时人的信心、信仰，就是迷信，与迷信相对的是正信。
不是迷信，而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院，在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱，但儒释道本身不是迷信。
佛教既不是迷信，也不是科学。人们总以为科学能把所有的事理都含盖了，其实科学能解释的东西只是广袤宇宙中很小的一部分，绝大部分的宇宙科学还涉及不到。而在科学之外却有可以解释一切事物的理论，那就是佛学。
为何说佛教是当今所需
事实是老百姓更需要佛教，佛教，可以让我们有道德底线，这一点是老百姓最需要的。古代的帝王将相可以信仰佛教。
佛法是因果法，让人知善恶，名因果。劝诫大家，远离贪嗔痴，不搞杀盗淫。消除一切恶业，远离一切烦恼痛苦的根源。以清净自在豁达的心情来享受生活。这对人们面对的生活压力、烦恼、不停的奔波讨生活，是非常有用的。
实质上，佛教是科学和哲学 佛教的很多认识 在高等物理中是能够证实的。当代科技越发达，就会有更多佛教的认识被证明是对的。
“法”谁讲的并不重要，关键在于是否符合众生的利益，是否符合佛教的宗旨；要看你的思想行为是否真正体现出佛教的精神。有的人嘴上说嘴上学；有的人心里想心里学；而有的人虽然不声不响，实际比信还信，比学还学。
僧尼是独身，没有家庭拖累，不必为自己的生计和名利奔忙，可以更投入地做慈善事业。
以下所要说明的，就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。第一 佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
为什么说佛法是一切安乐之因?
1、佛法是引导人们趋入离苦得乐的妙道。依靠佛法的威力，能遣除我们一切的恐怖和痛苦，不说解决生生世世的轮回大事，仅仅从今生来讲，它所赐予的精神力量，也是任何药物与教言无法与之相比的。
2、三）佛教所有的经典不是在显示佛的权威与能干，而是完全而彻底地解释宇宙、人生的基本问题，能使人得到合理的解所以刚逝世不久的英国哲学家罗素说：‘世界上的宗教，我最赞成的是佛教。
3、每个人都有慈悲心，人之初，性本善，说的就是慈悲心。菩萨的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。
4、菩萨的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想想别人是好人，自己的心才能够得到平安、快乐。人活在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因果、正确的因缘。
5、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
念佛是无上良药
【念佛是无上良药】：一声佛号，阿伽陀药，万病总治，成佛尚且有余，地狱之苦尚且能轻易救拔，何况病苦。病者念佛，切勿急躁求愈，需一心念佛，戒躁戒急，愚公移山，但有信心，功不唐捐，终会在冥冥之中受益，顽疾痊愈。
作为一名医生，我遇到过罹患各种各样疾病的患者，从医经验及学佛体验令我感悟到，身心是陋劣不真实的，疾病是因缘而生的，而念佛的确是一剂能够除却身心疾病的无上良药。
未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
阿弥陀佛被称为“万德佛名”，本身具备无上功德。阿弥陀佛，这个名号，含有无量寿、无量光、无量智慧的意义，仅从文字语言角度来讲，也是对菩提自性的表述。
不是的。医学也是佛法的。参考：太多人还不明白，学佛修行为何仍旧生病？小病大病，接二连三；一波未平，一波又起，令人烦恼及失去信心，怀疑诵经念佛是否无用，消不了灾，更化不了劫，好像学佛后自己比未学前都更差。
