佛弟子要不要去看病吃药呢?有病了能不能随缘消旧业呢?
该吃药吃药，该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做，等着病死，而是说你要明白这一切都是因果的显现，以后行住坐卧一切威仪中要深信因果，诸恶莫做，众善奉行。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
要吃药的。最无奈将佛教当成迷信工具用，有大病或绝症，不问分毫，就找个地方安心念佛往生算了，完全不看医生不治疗，这样佛教会灭。～常观世音恩师 请参考。
一些学佛的人听到别人有病就会劝人专心念佛，不要在意疾病，甚至于劝人不要去看病，说：佛是大医王，念佛就不会生病，身体自然健康。
佛教入迷吃药能治好吗
自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。
可以，但非常困难，要放下一切，明心见性。所以，没有成就以前，还是要吃药，佛学为心理治疗。
但是，需要注意的是，佛教并不能完全治愈抑郁症。如果一个人患有严重的抑郁症，还需要寻求专业的医疗帮助，如药物治疗、心理治疗等。
目的如果是为了治疗癌症，效果一般。有百分之十的治愈可能。目的如果是为了学习佛法，效果会高一些，对晚期癌症的效果大概有百分之二十到三十之间吧。方法：背诵六百卷《大般若经》。要带着兴趣，诚心诚意的背。
没有绝对答案。 如果是提问人自身得病，要去看病吃药。 简述原因：起因不同、修行不同、状态不同，无法得到同一结果。 详解： 1，所谓随缘，外界之事物来，与自体以感触，谓之缘。应其缘而自体动作，谓之随缘。
首先，佛法并不反对生病的人去医院接受治疗，吃药打针乃至开刀，本身也是一种苦，所以也是一种消除业障的过程，完全看当事人的心态能够转变。当然，在接受医院治疗的同时，并不妨碍我们用佛法来解决我们现实的一些问题。
在佛学里解释人为什么会吃药
」意思是说，如果前世没有偷盗，今生财富会自然而然地来，财源滚滚。有些人就是这样，钱总是哗啦哗啦地来。
”故意使用药物，或者咒术，使他人精神失常。或者设法令他人服用或毒药或酒等麻醉品，使人丧失理智。或者装出恐怖的样子，惊吓禽兽等，或者防火烧山，给禽兽等带来极大的恐怖，或者做陷阱使众生堕落其中。
人吃药自然是因为生病了，所以要吃药治病。但问题并不那么简单，一位朋友简单的描述了他一天里吃的药，感觉晚上可能要失眠，先吃了两粒安定，又感觉有些头疼，吃了两片去痛片，嗓子也不舒服，就又加了两粒消炎的抗生素。
因果很复杂，往往是一因多果，一果多因。感冒，据一些大德讲，可能有伤害众生的果报，还可能杂有欠债还钱的果报，欠药店人的钱，于是三天两头感冒，到药店买药，其实质是还债。
佛教素食居士吃药时,药物有动物怎么办?
1、信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。
2、药物含动物，佛弟子可以吃。佛教提倡不杀生，但并不禁止使用动物原料。在佛教中，使用动物原料制作食物或药品是一种正常的行为，因为佛教认为众生平等，不应该因为它们的生命形态而剥夺它们生存的权利。
3、如果生了重病，医生说需要以酒为药，这种情况可以饮酒，这是开缘。当病好了以后，就不能再饮酒了，病好了再饮就是破戒。用酒来治病，这是开，不是破。
4、不算，杀生是指杀死活的生物，药材里面的动物是为了别人的健康，我觉得只要不是滥捕滥杀，随意玩弄动物的生命就不算杀生。
5、当然可以吃的！佛教徒要爱惜自己的身体。尔时世尊告诸比丘：“疾病之人成就五法不得时瘥，恒在床褥，云何为五？于时病人不择饮食，不随时而食，不亲近医药，多忧喜瞋，不起慈心向瞻病人。
学佛的人为什么不能吃药呢;佛教讲究果报,为什么那些杀人如麻的人还活...
1、净空老法师说：佛在心中，信佛可以吃药啊，生病了吃药和信佛又不冲突。这世界宗教就是给人一种精神寄托而已，如果把它变为如何生财、包治百病之类，那就是病，如果只学佛，不看医生不吃药，这是很容易耽误病情的。
2、遵守佛教戒律：学佛人在喝中药时，应该遵守佛教的五戒十善等戒律，避免食用荤腥、杀生等行为。 查看药物成分：在购买中药时，应该查看药物的成分表，确保其中没有涉及动物药材。如果含有动物药材，则不建议饮用。
3、信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。
