清朝玉琳国师真的有这个人吗
清初当时有两个出家人很有名，一是玉琳禅师，一是木陈上人。玉琳禅师也就是玉林通琇，世称玉琳国师。顺治信奉佛法，经常找这两人进宫参禅。
是。《再世情缘》是星云大师根据真人玉琳国师的真实情况所作的传奇。《再世情缘》，是一部由勾峰执导，蔡文杰编剧，杨庆煌、况明洁、曹健、沈海蓉等人参加演出的中国台湾古装电视剧，于1992年首播。
玉林和尚（1614―1675），又称玉林通和尚、玉林通禅师，法号通，字玉林、玉琳，世称玉琳国师。江苏省江阴人，俗姓杨。
玉琳国师是明朝的一位高僧，他在佛教禅宗中有着重要的地位，同时也是一位文学艺术家。小说中，玉琳国师转世为一位现代女孩，与一位法师之间发生了一段感人至深、超越时空的爱情故事。
玉琳国师前世也是个出家人，但是容貌丑陋，但是写的一手好字，在寺里作账房和文书一类的事。
清代早期，有玉琳国师，称得上是最有德望的高僧之一。清代末期，有虚云老和尚，可以算得上是最有德望的法师之一，慈禧太后曾经请他做国师。
玉林通琇禅师的生平简介
玉林通琇禅师简介 玉林通琇禅师，他出生于1614年，清朝初期人，他俗家姓杨，字玉林，所以世人称呼他为玉林通琇，他是江阴人。
通琇（1614～1675），清初临济宗僧。江阴人。俗姓杨。字玉林，世称玉林通琇。十九岁投磬山圆修出家受具，任其侍司且嗣其法。后住浙江省武康报恩寺。
玉林通琇（1614-1675），名通琇，字玉林：俗姓杨，江阴（今属江苏）沈家冲村人。年十五读《天琦和尚语录》，立下参禅学佛之志，十九岁从临济宗第三十四世传人馨山天隐圆修出家：受具足戒。
玉林通琇（1614年～1675年），字玉林、玉琳，世称玉琳国师。江苏江阴人，清朝佛教临济宗高僧。玉林早年投磬山圆修出家受具足戒，传临济宗。
玉林通琇，法号通琇，字玉林、玉琳，世称玉琳国师 ，出生於明神宗万历42年（岁次甲寅）4月20日 （西元16128 ）申时。师于内廷说法时，撰《客问》一篇，大学士金子俊奉敕作评注，并附序刊行之。
清朝国师顺序表
阿旺罗桑曲旦。阿旺罗桑曲旦（亦被译为：阿噶旺罗布桑却拉丹），是清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图一世（一作二世），汉族。生于青海宗喀（今湟中县）依格地区达曲格村，与格鲁派祖师宗喀巴同乡。
其一：紫柏大师（1543-1603），俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏，门人称尊者。吴江（江苏）人。其二：莲池大师 （1535-1615），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。
南怀人南怀仁（1623—1688年，字敦伯，比利时人），清朝1644—1911）初年到达中国的天主教传教士。 1641年加入耶稣会，1659年来到中国。最初在陕西传教，不久被朝廷邀请到首都北京，帮助著名传教士汤若望为政府修订历法。
努尔哈赤的国师是范文程。范文程（1597年—1666年），今辽宁沈阳人，早年投奔清太祖努尔哈赤，后历任皇太极、顺治、康熙三代帝王。作为清朝开国宰辅。
影响中国两千年!宁晋这个地方到底出过什么大人物?
因为大家原本期待，赵忠祥能够带给大家更多优秀的节目，虽然赵忠祥在晚年已经离开了一线主持人的岗位，但是凭借自身巨大的影响力以及地位，赵忠祥依然是各大卫视的节目常客。
与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，也算个大人物，曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。
我们应该知道，杨坚创立了隋朝，尽管这个朝代比较短暂，但是仍然至关重要，尤其是杨广所设立的科举制度，用来选拔人才，这是一种当时全世界最科学的选拔方式，被后面所有的朝代沿用，影响我国上千年来的官场格局。
林大春 林大春生于1523年12月9日（明嘉靖二年十一月三日），字井丹、邦阳，号石洲，潮州府潮阳县县廓都（今汕头市潮阳区）人。
其实，这个人就是晋武帝司马炎。他是司马懿之孙、司马昭嫡长子、司马衷的父亲。司马炎执政期间，有四个问题。给大家族分发特权，导致门阀控制中国近500年，直到唐朝晚期才消除。生活奢侈。滥用职权。
