善导的师的往生是什么时后
善导大师于唐高宗永隆三年（公元681年）三月十四日示寂，享寿六十九岁。净宗二祖善导大师（公元613～681年），唐代僧，号终南大师，为净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。
在西京寺内，与金刚法师议论念佛胜劣之时，善导说：“念佛往生如果真实，堂内的诸像就要放出光来，假如虚妄，就要随我去堕地狱。”这时，堂内的诸像，都放出光明来，这是很有名的故事。
净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
张善和大恶人临终地狱现前，能够「作将死想，不求病愈，念佛洪名，只求接引往生」，最后往生成功，全由他信愿之「有」；苏东坡大居士，临终未能「作将死想，不求病愈，念佛洪名，只求接引」，未能往生而随业漂沉，也全由信愿之「无」。
善导大师开示念佛不能往生是因为修行人临终的时候，因缘没有具备充足的缘故。所念的佛（他力），是“缘”，能念的心（自力），是“因”。正在这真信、切愿、念佛的时候，是用能念的心念所念的佛。
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隋唐高僧善导大师
1、能够旅游到西安，西安的城郊有一个长安县，长安县里边善导大师住锡过的叫香积古寺，现在还在那里，里面还有善导大师的一个纪念塔，虽然说已经有些残败，但是如果身为一个净土行者，去到那里，还是会有别样的感觉生起。
2、唐贞观十九年（645）道绰大师圆寂后，善导大师即转赴长安，在光明、慈恩等寺盛弘净土法门，激发四众同修念佛求生西方。自修则“每入室长跪念佛，非力竭不休”；度人则“每逢人即演说净土法门。”三十年如一日。
3、姓名：善导大师 生卒：生于隋大业九年-西元681年 玄奘（602年-- 664年）：唐代著名高僧。
净宗二祖-善导大师
1、那么善导大师对于净土宗，最大的一个，可以说是名片级的代表作，就是他曾经给《观无量寿经》写注释，俗称叫《观经四帖疏》，它有一个外号叫什么，叫楷定书。楷定是什么意思？就是给他定乾坤，说明正确的是什么样。
2、释善导，隋朝 善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。
3、大安法师善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架；大师修行的精进，感应道交的事迹，感发众生的力量非常巨大。万代之下依然能够感发人心，所以净业行人对善导大师都有着无比的崇仰之心。
4、净宗二祖善导大师 善导大师（613-681）是唐代盛弘净土教的一代宗师。（安徽泗州人）。（一说临淄（今山东临淄县）人）。俗姓朱，十岁时即跟从密州（今山东省诸城市）的明胜法师出家，归心向佛。
5、善导大师于唐高宗永隆三年（公元681年）三月十四日示寂，享寿六十九岁。净宗二祖善导大师（公元613～681年），唐代僧，号终南大师，为净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。
佛教善导大师身上有哪些著名的故事
[唐]道镜、善道《念佛镜》） 唐朝贞观年间，善导大师发现西河绰禅师所创的净土九品道场，很高兴地赞扬说：‘一这真是指引人脱出迷途的良方，也只有这种法门，能使人很快速能解脱生死。
佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
日本茵田宗惠所著的《善导大师与舍身往生》一文中论述：在近代新疆吐峪沟高昌故址，发掘出诸多古代手写的佛教典籍中，就发现有大师所写的《阿弥陀经》残卷，卷末写有“愿生比丘善导愿写”的字样。
唐朝初年，长安城有一位叫善导的僧人，他从小出家，在终南山修行，也拜访过当时长安城所有的高德大师，终于学有所成，其所提倡的专念”南无阿弥陀佛“的修行法门，让世代铭记，成为净土宗的实际创始人。
