应以什么样的心态听闻佛法
1、第二，以具笑目视，第三，如饮甘露雨。法师讲法就像是我们的药一样，我们应该具笑，欢喜心。偶尔地去注视著说法的法师；就像一个口渴的人去希求甘露一样的心态，有一种希求的心情。 第四，起敬专至诚：要有恭敬心，专心跟至诚恳切心。
2、学佛的人乐观豁达，不以物喜，不以己悲，心中充满感恩，喜欢帮助他人，付出不求回报。学佛的人安然心静，不再执着虚幻物象，不再分别善恶美丑，不再计较得失，万事皆是因缘。
3、两舌就是挑拨离间；恶口就是以粗暴的语言伤害他人；妄语是以假话欺骗他人；绮语就是以诲淫诲色的语言使人产生烦恼。修学佛法，要培养一种坦诚的心态。当我们说真实语时，在生命中积集的就是真实的种子，这也是开发智慧的根本。
4、所幸今生能够听闻佛法，又所幸能够修学最殊胜的净土法门，定要将这一声佛号不间断地念去，定要敌过妄想，随时随地总要将这一声佛号安住心头，不被妄想遮障。能这样下苦切工夫，久久纯熟，自然心与佛相应，如此不求成片而自成一片了。
5、默念佛号时要放松身心。可用印光大师摄心念佛法：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。
佛经中的闻是指什么意思,是听到的意思吗?,愿各位师兄开示!
1、见闻：听见，听说的意思。最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《金瓶梅》（明崇祯刻本）。这首偈的由来，近代上净下空老法师认为是武则天做皇帝的时候，据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。
2、闻：听闻，也就是读诵佛经。思：思索佛经义理，明白它真正想要表达什么。修：按照佛经的义理去想问题、去说话、去做事。严谨的闻思修定义，请见以下佛学辞典的解释。
3、“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”，“是”指的是弥陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿弥陀佛”，“闻”就是闻法见道。“如是我闻”则万法皆成。
4、用耳听到就叫做闻。闻法就是听到了佛法（广义的闻法，是接触了佛法的意思）。按照佛法，闻法后要思索（理解佛所说的意思），然后要按照佛法要求去做，也就是修行。这三个步骤叫做：闻、思、修。闻法是修佛第一步。
听闻佛法应做到那些规范,讲授佛法应具备那些条件?
1、在修行上非常有耐心，不怕吃苦，不怕时间长，要有绝对吃苦耐劳的忍心。同时也必须具备对金刚兄弟或对他人能够忍受一切委屈的忍辱心。没有这种忍辱心很容易产生相互嫉妒、相互排斥现象。所以要绝对有忍心。 （6）正知： 就是显宗所说的正住。
2、发愿，《普贤行愿品》，普贤菩萨教我们要发愿，生生世世悉发菩提心，亲近佛法，上求佛道下化从生。2。
3、佛陀在本经里明白地教示应具备信仰、持戒、布施、听闻正法、受持观察、了达深义、随顺行法次法向等条件，才称得上是标准的优婆塞。 在家人又该如何自利利他呢？请参考以下的经文。
应该怎样听闻佛法?
1、听闻佛法应该可以这样讲：与佛有缘，必须接触善知识。因为必须有修行人，才会给自己传法，我们才可以听闻，领受。然后精勤修行，忏悔罪业，诵经，回向法界，发愿求生净土。
2、方法很多：1。发愿，《普贤行愿品》，普贤菩萨教我们要发愿，生生世世悉发菩提心，亲近佛法，上求佛道下化从生。2。
3、最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。
4、但是「听闻佛法」绝对是一个非常重要的关键，在你的成佛之道。
