佛既说众生平等,又怎么还说吃肉是罪过,吃素不是呢?
1、佛学里不是不可以吃肉，只要你心怀善念，诸恶莫作，戒除贪嗔痴，声口意是可以的。所谓的不能吃肉是指不净肉，既三不净肉：自己心知，明知到会导致众生生命死亡而故意，有意杀害的。2。
2、但人吃素对于“众生平等”不杀生来说，是在平等的看待动物的同时，改变人的食物属.性，达到消除人姓中野蛮好斗的残 暴因素。也就是说，生命平等与吃素，是生命存在意义和生命食物链关系中的两方面意义。
3、不到处说而已。因为公平在世上本不存在，佛教修行不是为了在世上建立公平体系。因为众生平等所以应该公平对待，至于世上没有公平，是需要天人神通来管管，使之符合众生平等，这是玉帝天廷的权力所系。
4、佛教不吃肉是因为：慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，如何能以动物之肉，养我身命。古人言：血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。又说：我肉众生肉，名殊体不殊。
割肉喂鹰的是释迦摩尼吗?
1、割肉喂鹰的是释迦摩尼。那是在释迦佛没有成佛之前，修菩萨道时，在森林里打坐。
2、“割肉喂鹰”：释迦牟尼佛过去世行菩萨道当中，受到忉利天天主的测试。测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道？是不是真的有布施心？所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。
3、说的是释迦牟尼吧。佛祖见一只鹰追着一只鸽子，心生不忍，就救了鸽子。鹰对佛祖说：你救了鸽子，但我会饿死，你这是害了我。佛祖听了后，就割自己臂上的肉喂鹰。
4、”释迦摩尼说：“我不忍心你伤害这只无辜的鸽子，又不想你活活饿死，但是你可以吃我的肉。”于是释迦牟尼就割下自己身上一块与鸽子分量相等的肉，喂给老鹰吃。释迦牟尼的举动，感天动地，这就是真正的佛祖。
5、释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。
...被老鹰捉到了,老鹰正准备吃它,这时一个修行的和尚看见了。你说和尚...
1、不应该，小鸡被老鹰抓来吃，和尚就要救的话。
2、这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。 一次，迦喽嗏睡着了，优波迦喽嗏醒过来，这时一阵风过，把旁边一棵摩头迦果树的花吹到两头鸟的身边。
3、不久，当他发现了老鹰的巢，并看到老鹰把他的蛋放在里面后，便悄悄飞进去，把老鹰的蛋推到鹰巢的边沿上，使它落到地上摔破了。 老鹰悲愤交集，他飞到天上，来到天神的宝座前，请求天神给他提供一个能安心筑巢、平安孵蛋的地方。
16岁出家为僧,为救母割肉烹饪,后来怎样了?
每天诵读经书，在16岁时选择了一家寺庙出家，获得了释觉定这个法号，是决定白天会帮助母亲干农活，晚上才会去庙里诵经祈福。
现实生活中还真出现过类似的事件，不过割肉的人要救的不是老鹰，而是自己的母亲。安徽一带因为历史原因寺庙众多，禅宗文化深厚，觉定法师是这里比较出名的法师，他在出家之前名字叫做陈多兴。
也许是受过一次点化，也许是母亲的教导，陈多兴一心向佛，16岁，就跑到一家庙里，出家为僧，他的法号为“释觉定”。割肉救母 佛法中有着“割肉喂鹰”的典故，陈多兴牢记在心，感动不已。
陈多兴在14岁时进入太湖县塔纳庵修行，进一步学习佛教文化，最后于16岁时正式成为一名僧侣，并获道号“觉定”，开启了人生的另一段旅程。此时的陈多兴虽然已经是一名出家人，但是年老的母亲依然是他心中放不下的牵挂。
