佛法中的世俗谛是干嘛的
真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。
我们在了解佛教与佛法时，必须要清楚地分辨出这两种真理：世俗谛：世俗人们所认定的世间真理；胜义谛：真实存在、究竟胜义的真理。世俗谛是以概念为基础而建立，胜义谛则以真实究竟法为基础而建立。
俗谛的意思如下：佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称世谛﹑世俗谛，与真谛相对。 引申指浅陋的道理。
引申指浅陋的道理。俗谛的词语解释是：佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称世谛_世俗谛，与真谛相对。引申指浅陋的道理。拼音是：súdì。结构是：俗（左右结构）谛（左右结构）。
世俗的佛学中的世俗
【世俗】（梵sam！vr！ti，巴sammuti，藏kun-rdsob）音译三佛栗底。泛指佛法胜义谛以外的一切世间规范及事物。单称世或俗。相对于‘胜义’而言。亦即被一般世人施设安立的虚妄假有法。
世俗：1，指当时社会的风俗习惯，世间不知变通的、拘泥的习俗 。例：世俗之见。2，尘世；世间；指俗人，普通人。流俗；庸俗。
真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。
世俗的问题可以用佛法来解决吗
阿弥陀佛。可以的。世间本无事，容人自扰之。
阿弥陀佛。佛法在世间，不离世间觉。佛教解决不了当今社会发展存在的问题。这不是佛教不好，而是信佛的人太少了。正是因为很多人不相信因果报应，所以才需要世间法和军队。现在的世间法不禁止堕胎，这非常不合理。
佛法就是去烦恼的法门，我们在凡间修就是去世俗烦恼。从法门入手，了解佛法，进入一门或说是依照一部有缘感兴趣的经或大德注释，了解苦恼的根源，找到根源，经中自有解决办法。
佛家,为什么脱离世俗呢?
1、为什么佛菩萨在人边呢？菩萨修行是一地一地，一世一世修上去，要做菩萨，你要先学捱苦，这是我的经验之谈。
2、佛不是参透知识，也不是摆脱了世俗的烦恼。佛（佛学、佛法、信仰）梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。
3、远离一切不好的习气，当下社会的风气。比如爱慕虚荣，物质，争名夺利，算计，等等。
