今天有个和尚到公司来,说是寺庙改建,让我留下名字。
百分之九十九这个和尚是假的，应该是打着宗教的幌子骗钱之徒，请勿上当。按照佛教规制，一般出家人不会以这种方式来化缘。至于他会不会拿你的名字做法事，我觉得这个你也不用担心。
我的回答是：你遇到骗子了。但骗子的智商比较低，没有骗倒你。只要稍微懂一点佛法常识的人，都会做出这个结论。骗子的说法做法，与佛法一丁点关系都没有。
不用理他如果是真的和尚不会上大街上要钱的，现在假和尚太多了，你做的对。
如果真的是建寺院，可以根据情况布施，1元不嫌少，10万不算多。如果那个师父就要1600元，那就说自己带的钱不够，只能布施100元或者10元。如果真的是为寺庙募捐，那个师父应该会收的。如果不收，就是骗钱的。
首先，和尚向您索要护身符和请贴可能是出于宗教信仰或传统习俗，但这并不意味着您必须向他们捐款。如果您对他们的行为感到不安或怀疑，可以向当地的警察局或宗教事务局举报。
刚刚我在店里坐着，进来个和尚，非要卖给我一个手串，说开了光的，三十块钱，我是钱包真没零钱了，十三块五-.-然后就买了，买个心理安慰吧。
和尚托钵谁渡谁典故?
1、发音 yán mén tuō bō 释义 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。沿门：挨家挨户。出处 清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。
2、这个在正信佛教来说，有两种情况，不是正信佛教，假的，或者误会了的四众弟子，那就不在这个问题的讨论范围里面了。托钵 和尚一般指的是比丘，比丘这个名字意思很多，其中有一个意思是乞士。
3、这是佛陀十大弟子之一，有“解空第一”的须菩提尊者乞富不乞贫的故事。须菩提出家以后，过着三衣一钵的生活，每天上午到街坊上托钵乞食，下午就跟随佛陀听教参禅。
4、托钵意义佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。
5、马上又问：“你的老师是谁？”开始李超不说。 尼姑一再追问，李超才告诉说是和尚。尼姑抱拳说：“憨和尚是你老师吗？要是这样，不必较量了，我甘拜下风。” 李超几次要求比试，尼姑不同意。
6、在佛教中化缘是去寻找有缘人，去渡化。是为拯救众生之因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，连牛奶、粥、茶、还有水果汁都不能喝。
俗语“不交僧道,便是好人”,为何古人对出家人如此误解?
1、在《增广贤文》中，“不交僧道便是好人”并不是它想要表达的意思。全句是：但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。该书中所说的“不交僧道便是好人”意思很直白明了，就是劝人不要结交僧人（和尚）和道士。
2、万般皆下品唯有读书高，你居然结交僧道。在古代人的眼中，只有读书出仕才是光宗耀祖的事情。但是跟僧道结交，就容易受到佛教跟道教的精神的影响，选择消极避世，而不是出世为官，扶困济危。
3、在古代读书人的眼里，出家人的形象并不高尚，认为很多出家人都是贪婪狠毒之人，甚至对僧道之人的称呼中，经常出现一些侮辱性的字眼，比如说秃驴、牛鼻子、妖道等等。
4、可以说在古人眼里，人们对于僧道的印象是非常不好的，如果孩子不慎跟僧道接触多了，那么自然的就会被其所带坏，从而沾染上一些不良的习惯，因此才会告诫人们要远离僧道，这样的人才是好人。
一身和尚装扮欺瞒游客,满嘴阿弥陀佛奸杀妇女,作案19起,结果怎样了...
从1996年起，在河南嵩山出现了一个假和尚，他装扮成和尚和道士，穿僧袍干活，穿僧袍做坏事。自从他出现在嵩山以来，山上和周围发生了许多流血事件。
在松山地区，犯下了19起罪行，强奸和谋杀了七名妇女。 他每天都穿着道士长袍，邪恶的时候也穿和尚的衣服，并且他不会放开他所注视的一位女性。 他们所有人都遭到了性侵犯。
由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。
