转载:何为三身四智
1、法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
2、三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。
3、三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
4、三身： 法，报，化 四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智。
5、“三身”都在我的身体内，四智都在我的心灵中。身、智融通无碍，外在表现就是不执著、不染着，随缘任运，应物随形。执著于专修四智的行为本身就是虚妄。建立在这种执著基础上，想尽力守住的不是真正的精华。
仰山慧寂禅师的典故
仰山慧寂禅师，广州人，俗姓叶，九岁时，父母便送他到广州和安寺出家，到了十六岁时，父母又后悔不该送他出家，故又想尽方法，把他接回家来，令他还俗，准备完婚。
素有“小释伽”之誉的唐代仰山慧寂禅师，九岁时被父母送去寺院出家，到十六岁时，父母又想尽办法要把他接回家还俗、完婚。
”师曰：“汝岂不知“无一法可当情”者？”沩山闻曰：“寂子一句疑杀天下人！”仰山进一语，打脱解犹在境的桶底，即机以显用还抄老路。此即示人寻思必当作到“情不附物”。
袁州仰山南塔光涌禅师，仰山慧寂禅师之法嗣，俗姓章，豫章丰城人。刚出生时，神光照庭，马皆惊鸣，因起名光涌。光涌禅师少时长得非；英俊聪敏，依仰山慧寂禅师剃度出家。
据《仰山慧寂禅师语录》载，沩山曾问仰山云：“马祖出入十四人善知识，几人得大机，几人得大用？”仰山答曰：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。
禅宗公案最著名的都出自《五灯会元》一书，都是收集的祖师大德的公案，还有《宗镜录》等。其他还有各地的祖师大德也有收集有禅宗公案的。
一个佛教问题
【答】不是那样，佛教里的佛，确实有这么一个人，并且是历史上顶有名的人物，在各国的历史上，都记载得很明白，一点也用不著疑惑。
但我们依然还是凡夫在尚未断烦恼前，我们还是老实念佛，求生净土，绝对功不唐捐。
第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
但是如果把镜子打碎了，镜子里的一切就自然都不存在了。这是什么原因？是因为那些镜子里的人物事物，都是因为镜子的作用，它们才会存在。如果镜子碎了，那些自然也就没有了。
因为你是在藏族皈依的，所以与汉传佛教不同。（ 我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。
