呼吸念佛法技巧
自然呼吸，吸气时念“阿弥”，呼气时念“弥陀”。或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。
只能在呼气的时候念佛，吸气的时候就要一心一意的吸气，注意力都放在吸气的过程上，气到哪里，注意力就要到哪里，这样气血通畅，身心舒适，心定下来非常快。
首先必须在静止的状态下练习呼吸念佛方法。打坐时、睡觉没入睡之前或者醒时未起床时用呼吸念佛方法。切记切记，呼吸念佛方法在“动”的状态下很难使用，走路我们可以随着脚步念佛，切菜可以随着手动的频率念佛。
呼吸念佛主要是以呼吸配合念佛的方式摄心，使念佛时不起妄念，以清净心持佛名号。呼吸念佛法一般这样修，吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”。其中不能夹杂其他妄念。
为了使念力容易纯熟，在坐中调息念佛，对有些人来说，也是一个善巧的方法。这个方法就是在坐时，心中跟随自己鼻端的呼吸，来默念阿弥陀佛的名号。
摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。然於一切法中，择其最要者，莫过於摄耳谛听。
呼吸念佛法,不出声音在心里默念对吗,求会呼吸念佛的师兄指教
呼吸念佛法；一般是在床上运用呼吸念佛，因没睡着前可以这样念，在床上念出声是不方便。
顺畅的念就可以了。我们说的念佛的念，是思维佛的功德修习佛的教导，多多提升自己的慈悲与智慧。并不在于声音或者呼吸，而在于心。您说的这个念是称名，也就是我们常说的出声诵佛号，这个是没有什么定式的。
可以念出声来，也可以默念，因为默念、小声念和大声念都是一样的，耳根能不能听到不重要，关键是“意”到了，起心动念这才是关键。
自然呼吸，吸气时念“阿弥”，呼气时念“弥陀”。或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。
用清净心念佛用无染无杂的心念佛才是真念，意念在呼吸上是分别心，不可取。
默念佛时可否使用出声念佛的呼吸方法
可以念出声来，也可以默念，因为默念、小声念和大声念都是一样的，耳根能不能听到不重要，关键是“意”到了，起心动念这才是关键。
自然呼吸，吸气时念“阿弥”，呼气时念“弥陀”。或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。
可以。此为呼吸念佛法门。 为了使同修真正达到六时中不间断，而能成为净念相继，就必须要学会呼吸念佛。呼吸念佛方法，倓虚法师、弘一大师、虚云老和尚还有慧明老和尚，在他们的遗著和开示中都提倡此方法。
“呼吸念佛法”是不是不出声地念?
1、可以，总之不离“都摄六根、净念相继”这一大原则。关于呼吸念佛有位犟牛居士讲的很好，您可以去网上搜一下。
2、念佛时，有声音流出于胸腔口腔之外，是气体从丹田内外身体之外运行，是释放气体的过程，那么吸气的时候就不能念佛了，与念佛的音流对冲，因此无法念佛。
3、可以念出声来，也可以默念，因为默念、小声念和大声念都是一样的，耳根能不能听到不重要，关键是“意”到了，起心动念这才是关键。
4、或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。3 佛号声在心里听得清清楚楚，杂念皆无最好。
念佛一定要出声吗?
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上大势至菩萨念佛圆通章所讲：“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
念佛是心念，不是口念，是心作佛，是心是佛，而不是是口作佛，是口是佛。所以，不出声能往生西方极乐世界。所谓，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
都可以，只要心中有佛，心口如一就行。念字，可理解为用嘴念。但如果嘴到，心不到，那就成了练口技了。念再多也是白费口水，不会有感应的。念字，可理解为忆念，佛在心中，时常忆念，时常观想。
都很好，没有高下之分。有的人喜欢大声念，有的人喜欢默念，根据自己的爱好决定。有些环境适合大声念，有些环境适合默念，这就要根据周围环境决定。
