藏传佛教小和尚称谓
1、凡人通俗称他们喇嘛（活佛）、顾绣（成人出家人）、易揪（未成人出家人）。若小和尚是活佛转世当然有自己法名，还是叫活佛。
2、沙弥：初入寺庙7至20岁小和尚 比丘：年龄足够后受足比丘戒律的正式和尚（女的叫比丘尼）此外，担任各种职务的如：方丈，主持，火工，知客。无固定寺庙居住的苦行出家者唤做头陀。
3、佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子，沙弥（小和尚），沙弥尼（小尼姑），式叉摩罗（学戒女），比丘（和尚），比丘尼（尼姑）。古人云：“出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为”。
4、对地位很高的老年和尚，称呼”长老“。古代，出家人之间，互相称呼”阇黎“，“上座”，但当代这种称呼极少。西藏四川青海等地，藏传佛教，互称”喇嘛“俗家人称呼出家人，可以一律称呼”师父“，这是最常见的称呼。
5、称谓的用法不同：沙弥是佛门的正确称呼，小和尚一般是俗人对于沙弥的戏称。年龄不同：小沙弥是指年龄七岁以上，但还不满二十岁的初级出家男子，而小和尚则是指未成年的和尚。
关于藏传佛教里,那些和尚分有哪几种阿?
藏传佛教，是佛教的一支，俗称喇嘛教。主要传播于中国藏族和蒙古族地区。它兴起于公元10世纪后期。13世纪中叶以后，得到元朝（1271－1368年）中央政府的扶植，并由西藏传入蒙古地区。
不是你说的这种分法。佛教出家人分为：男众未授大戒的，称为沙弥；授了大戒的称为比丘。女众未授大戒的，称为沙弥尼；受六法戒的，称式叉尼；授了大戒的，称比丘尼。
佛教和尚辈分如下：初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
宁玛派 宁玛派（rnying-ma-ba）是藏传佛教最古老的一个派别。
藏传佛教中的僧人有些为什么可以吃肉?
首先肉食含有丰富的蛋白质，而他们多处高原地带，蔬菜生长环境恶劣，气候寒冷，不吃肉就没有足够的能量供应生存生活所需。所以他们为了生存所需，逐渐改变传统，向自然妥协，这是一个令人敬佩并理解的决定。
佛教严禁杀生，那是为了培植人的慈悲心，至于藏地僧人条件不好，蔬菜存活率地，不得不吃肉，这也是佛教的方便法门之一。你不是佛弟子，不知道持戒还有“开持遮犯”的运用。
佛教讲慈悲，讲众生平等！所以应该是坚决杜绝吃肉的！！西藏的自然条件比较特殊，只有少量的粮食出产，而且没有蔬菜所以肉类是主要的食物和营养来源，所以不吃不行！而我们汉地物产比较丰富，所以还是应该坚持素食。
藏传佛教是允许吃肉的，其解释如下：从佛教本身讲，不论藏传还是汉传，出家人的别解脱戒都是来自小乘有部和经部，内容差不多。
由此可见，佛经是比较贴近生活的，生病的和尚需要补充营养，吃点肉是可以理解的。佛教传入中国之初，佛经中只有禁食肉的戒律，并没有使僧人戒腥。
肉戒是佛陀对弟子们的要求，即便如此，佛陀是有开缘的，在家弟子可以吃三净肉，不过不杀戒一定要严持的，还有不可有执着肉食，这是贪欲。
在藏传佛教中,什么样的僧人才会称称为“仁波切”?
有三种情形下会被称仁波切，一是转世高僧而被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者，也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世者。
在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。
仁波切，是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称仁波切，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。
僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
没有波切这个词的。一般是仁波切连用的。仁波是宝、珍宝的意思。切是大的意思。连在一起是大珍宝的意思，一般是对宗教界的大德的敬称。
藏传佛教僧人可以结婚?
1、塔尔寺的僧人不能娶妻。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名。藏传佛教里面黄，花，白，红四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。而塔尔寺就是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。
2、藏传佛教，也分出家和在家，出家人，当然不能结婚。没有出家的藏传佛教徒都可以结婚。在藏传佛教里，有些活佛、上师都是没有出家的，这一点是很特殊的。比如密勒日巴尊者的师父就是没有出家的佛教大师，名叫玛尔巴，有妻子。
3、拉卜楞寺僧人不可以成家。根据藏传佛教的传统规定，出家僧人应该保持独身，不得结婚、成家。这是因为佛教教义认为，出家人应该放下一切世俗的欲望和情感，全心投入于修行和普度众生的事业中。
