念哪种经,能让人积极乐观,心静如水?
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
般若菠萝蜜多心经 观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《金刚经》行呀，其实只要是经典都能让人心平气和，静心养性。但关键的不是您正在读的是什么经书，而是用什么样的心态在读经书。可能您此刻读这本经书，觉得心静，彼时又不静了；也可能您读这本觉得心静，那本又不静。
《金刚金》、《六祖论经》故事：马祖要去当做和尚，老和尚问他你为什么要做和尚。他说要成佛啊。于是老和尚拿一片瓦在马祖面前磨。
念《心经》。《心经》字少，容易记。背熟了，走路乘车也可以默诵。有好多人念《心经》得到感应。
德：是对这篇经书主要内容的核心总结。至于你说的，如何做到“道法自然，心静如水，六道归一，心无杂念”，那是修道人追求的比较高的境界，需要日久功夫深的。慢慢来，不用急，先按正确的方法坚持下去，功到自然成。
希望大家指教几句佛经可以让人对生活充满向往的!
1、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
2、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
3、智慧能使人了脱生死、解除烦恼。 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
4、佛经中最有禅意的句子，句句箴言 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。
5、以下是我搜索整理的佛语的语录58句，希望能够帮助到大家。 老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是完美的，有时残缺也是一种美。
6、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
1、为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛教徒是积极的并非是消极的。
2、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、总结以上法义，佛教徒的人生观是积极的，而不是消极的，佛教徒的人生观，既不是悲观的，也不是乐观的而是中观的。感恩三宝，感恩师兄们的陪伴。没有机会亲临现场。只能粗写草义与大家分享。
4、辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
如何理解佛教使人积极向上?
提这种问题的人可能认为只有努力追求他们所谓的金钱名誉才算是积极向上。但是人生目标是多种多样的，不要认为只有追逐大家都在追逐的东西才是积极。积极是一种人生态度的体现，而不是追逐根据目标来反映的。
佛教确实有消极的一面，那就是要把名利看得穿，想得透，得失看得淡，不要孜孜去求名求利，求个人的生活享受，我们世俗人所谓的积极无非就是为了满足自己的私欲而求名求利，有几个人是为了大众的幸福而求名利求财富的。
佛教不是悲观厌世的 佛教主张信徒以慈悲为本，忍辱为行。对于名利、五欲六尘，是远而避之，决不贪婪。因此，许多人便以为佛教消极遁世，与现代社会人们所积极追求的、进取的人生精神是格格不入的。
