佛教说的人的本性是指什么?
自性即是本性。是人本来具有的。按六祖所说，若见自性，即见如来。所谓不生不灭，不垢不净，不增不减，本自具足，本不动摇，能生万法（天地万物之本源）。也就是大德所说“父母生前本来面目”。
我认为，佛教中的本性就是人内在的最核心的东西，可以叫作良心吧。做任何事情，只要是对得起自己良心的，你就会觉得内心很清静，很舒畅。
本性为智。这个智是万物准则。不来不去。五祖说常常勤拂拭，莫使惹尘埃。这是障。智是与生俱来的，障是后天妄生的。
佛家说 人有五毒 ：贪，嗔，痴，慢，疑。贪是指贪婪，贪心，贪欲；嗔指嗔恚，嗔怪，发火，埋怨；痴是指无明愚痴，痴妄，执迷；慢指佛教七慢，即我慢，傲慢，过慢，过过慢，增上慢，卑慢和邪慢。
七情六欲乃人之本性也 俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
请教各位师兄有关佛教中关于”本性“一词的问题~
第一，百科解释的那个自性和佛法当中的自性完全是不同的概念！百科当中的自性说的是世间的观念，对这个词的理解，说的是人的本能。而佛法当中的自性，则远远超过此世间意识观念逻缉思维所能概述的。
体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
我始终认为，用佛教的语言来解释佛学的世界观，专有名词太多，很难理解。
好比师兄第一个提问：“既然佛教说世间本无一物”。真正明白为什么佛门讲“本来无一物”，那是需要开悟的。要知道“本来无一物”这句偈的出处，可是《六祖坛经》里，我国禅宗第六代祖师---慧能大师写的。
FROM：【三藏法数（明，一如编）】在《华严经》中记载，释迦牟尼佛在菩提树下成就无上正等正觉之后的第一句话是：「奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。
师兄，你好。那个“了了分明，灵明觉知”的本性就是：“自性”、“佛性”、“空性”、“法性”、“心”。这几个词是同一个意思。你说它不增不减、不垢不净、不生不灭，是完全正确的，也许你读过《心经》。
佛的本性是什么
「佛本性无性便是性」者：依文解义，佛是以无性为自性也，也就是说佛以无自性为自性也。本性，即「自心本性」，即「自性」。无性者，即「空无自性」也，即「无我」也。无我者，人无我，法无我也。
即 佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性， 凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
《佛学大词典》：佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
