傅大士《十劝颂》
1、《十劝颂》第一颂劝人要精进修道，趋向菩提，永脱三途六道之苦。 傅大士劝人常念涅槃彼岸的美好，在乎日多修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度。
按佛教的观点,一个人智商高是因为他前世努力学习吗?
聪明可以靠遗传基因和营养获得，智慧靠的是前世和今世修佛的积累。如果一个人这辈子没修过佛，但是说他慧根好，多半意味着他前世修过佛。
因果，有了因，再有了缘，才会结果。前世不是一世，是无数世，善业与恶业都无量无边。看哪个条件成熟了。按你举的例子，如果他投胎到这样的家庭，一定有这样的业的存在。没有无因之果。
智商高，有聪明才智不能简单说佛性的显现，因为佛性的般若智慧是了解世间出世间的真理，应该能够通达正法正理。
因为佛学比及其它学说要深奥很多。佛家常说一个人能不能成佛，取决于有没有“慧根”。这种佛家所说的“慧根”往往存在于高智商的人群之中。这是一个人能否懂得佛理的根基所在，也是人自身中所具有的佛性。
关于勤劳懒惰的佛经有哪些
1、可以念诵一些鼓励人勤奋的经文，比如《佛说四十二章经》、《佛说大乘庄严宝王经》等。这些经文可以帮助人们认识到勤奋的重要性，并激励他们努力工作、追求成功和幸福。
2、当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。
3、希望菩萨为你加持，改正这种懒病，有护法菩萨做证，如果又偷懒，菩萨会在一旁“提醒”你的。其实人做事贵在有一股劲，你先试着去努力做成一件事，比如反复做题，反复念经，总之后劲上来了以后做什么都有动力了。
4、人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念（时时提醒自己，不要执著虚幻无常的世间幻象，要追求真实永恒的自性）。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
6、——欧阳修勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。 ——佚名勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法，也必须培养自身有坚强意志和承受能力，这是立足于每一时代的先决条件。
佛教怎样看待勤劳懒惰的人?一个人每天工作那不是太累了吗?
1、居家懈怠者，则衣食不供，产业不举。出家懈怠，则不能出离生死之苦。
2、这是业力使然。但并非一成不变。懒惰能带来的只有空过而已，人生无常，应该在自己健康的时候多做善事，不要等到临死之际再去后悔。懒惰的人接触佛法，最适宜的是念佛法门，好好念佛吧。阿弥陀佛。
3、工作即是修行，修行就是工作，在工作中培养慈悲心，在工作中培养清净心，在工作中广度有缘。
4、人生的苦难像一座梯子，对于学佛人来说，它是冲向极乐世界的天堂，对有些人来讲就是进入地狱的黑暗通道。所以一个人要学会吃苦，不能懒惰，要善待苦难，苦中修行，要正视苦难是人间成功的境界，人的成功就是在苦难当中。
5、佛教认为，人生是苦海。唯有努力修行，才能超越这个苦海。佛教中的修行方法，最简单易行的就是念”南无阿弥陀佛“，有缘的人念佛的名号，就可以心情轻松，让辛苦的工作变成愉快的工作。自己可以试试，看看自己有没有佛缘。
6、但实际上并不是变漂亮问题就解决了，天生漂亮的人也有自己不能对别人说的问题。所以不管漂亮还是丑陋都不影响人做对的事，任何人都可以做一个对人对社会有益的人。
