学佛不求往生,修五戒十善,死后升入他化自在天,可否?可活九十二亿一千...
1、修持一次千手千眼观世音菩萨八关斋戒的功德，可到达欲界天的四王天。 修持二次的功德，可以到达三十三天的忉利天。
2、若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。
3、．人乘法― 修行五戒，以求来世能再得人身。2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求来世能生于天道，享受天人之乐。3 ．声闻乘― 修行四圣谛、八正道，以求断三界见思二惑，离苦得解脱，不再受六道轮回之苦。
4、在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士，清净比丘，而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。在世消灾免难，健康长寿，受用如意，众人受敬，善名流布，身心安乐。
佛教说的他化自在天的人永远快乐么
快乐，也有痛苦，寿命到了，根据业报，各自轮回。因果不虚，佛祖都要受因果，更何况我们呢？佛经里说魔王最后是堕无间地狱，最后要深痛忏悔才能出来，魔民魔女也是下地狱，所以六道皆苦。
「他暂视」，他化自在天的男女，就这么一看就得了，不用看很久。六欲天男女的性 行为就是这样子的，因为越往高一层，欲念就愈轻一层。你若欲念不轻呢，你也生不到那个天上去；你生到那个天，也都没有多少欲念了。
因此，佛教中的“他化自在天”并不是一个绝对的好人或坏人，而是指一个超越了生死轮回的境界，在这个境界中，一切都是相对的，没有绝对的善恶之分。
他化自在天顾名思义，就是说这里的天人可以拷贝别人的快乐，别人的拥有，财富乃至说一切资生用品为自己拥有等。这个其实是哪里的人最大的能力。
波旬是谁?
波旬 [bō xún] [波旬]基本解释 魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。[波旬]详细解释 魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。
波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。
第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事中，释迦牟尼佛在修行时曾多次拒绝摩罗的诱惑。
波旬是魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。魔王波旬的前世【杂宝藏经】 （八一）佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。
波旬，又称魔罗，经典中常作“魔波旬”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱他们修炼。波旬常常追随佛及其弟.子，进行娆乱、留难。
第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道。
他化自在天什么意思?作何解释?
又译作他化乐天、他化自转天、化应声天。单称自在天、他化天、化他天，或第六天。即六欲天之第六天。此天假他所化之乐事以成己乐，故称他化自在天。
他化自在天，梵名Paranirmita vasavartin，佛教欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
佛教中的“他化自在天”是一个概念，指的是一个超越了生死轮回的境界，在这个境界中，一切都是相对的，没有绝对的善恶之分。
佛教，化缘的意思。他化缘，总意思是。他向别人索取自在。自在天有大自在。而天魔，则要向别人索取才能得到，如自在天一般的自在。是其本意，也就是什么是天魔？这就是天魔。从人身上寻找，极乐与大自在。
佛教中的“他化自在天”会做好事吗?
1、佛教欲界七天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
2、不能。他化自在天，为天魔之处。其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年，寿尽仍依自身善恶业力在六道轮回中头出头没，有地狱之罪亦会堕地狱的，何来的永远快乐呢。
3、他化自在天是欲界的第六层天，也是天道的一部分。此天的天子，能随其他天的天子所造化之业而得喜乐自在，能因思考为其改进之心而得喜乐自在。魔罗是化自在天的天子，有时也把此天界称为魔天。
