修福从恭敬三宝开始
1、宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
2、所以，各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
3、僧宝，指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为，成就者本身也可称为僧宝。恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。
4、三宝是最大的‘福田’，广修供养可得最大的福报，所以应当念佛与供养合一。」学佛讲求福慧双修，只修慧而不修福，菩提路上的障碍与枝节必多，若欲道业兴隆，修福必不可偏废，而供养三宝可得最大福报。
5、今生多做布施，财布施法布施无畏布施，来生才能得大富大贵。一切都是因果，没有大舍的因，就不会有大得的果。
学佛怎么修恭敬心?
1、修行的人，要离尘，要解脱。证悟而当下，魔宫会粉碎，虚空平沉。故而修行人越用功发越猛，魔障越大，自心烦恼、无始习气反击越凶。
2、先要对佛法有一定的了解，认同佛陀与历代祖师大德的教诲，这是最基本的条件，然后从孝道做起，从放下自私自利的习气做起。以佛菩萨为圣贤，见贤思齐。
3、想要做到这样的程度并非易事，需要用心去观察周围的人和物，只有你现在他人的身上，在那些物品及我们这个自然宇宙中存在的非同一般的地方，才会由衷的生出敬佩恭敬之心，应该说需要时间，需要经历，更需要机缘。
4、家中的两尊佛菩萨，就是父母，人要常怀感恩心，慈悲心，自然就会对父母，就像供佛一样，恭敬。
恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
1、一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
2、「以华香幡盖」，各式各样的幡跟盖，比如八吉祥的幡盖，来敬心供养。这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。
3、供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
什么叫佛法在恭敬中求
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。这句话也表明了，我们很容易培育自己的福报，但是也很容易失去这样的机会。
第恭谨则人不轻侮：语云：「佛法在恭敬中求。」其实，何止是佛法？每一种世间法也都必须存有恭敬之心才能求得。
印光大师说：「佛法从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。」。末学以为，恭敬心中自能求得佛法，恭敬心里，佛法在其中，不是恭敬心外另有佛法可得，而是恭敬心中，当体即是佛法，不从外得故。
法更是这样，哪怕那个经书烂得只剩一条纸了，上面只有几个字了，也要恭敬地收起来，化掉；还有佛像，哪怕残破得不成形，我们看见了都要有恭敬心。
怎样对佛菩萨起恭敬心,什么是菩提心呢?哪部经典说明一下呢
首先，我们学佛的人，要常生恭敬心。我们经常说，心不外事，就是说，心要往里求，不要往外求。当我们做一件事情的时候，如果有劫、有灾难的时候，我们的心要往里求，而不往外求。
菩提心的人格定位 菩提心是指人类的深层潜意识中所具有的探求生命真谛的愿望，在三层人格分类法中，显意识，潜意识，集体潜意识。菩提心属于第三层的集体潜意识。对比佛学的唯识分类法，集体潜意识是指第七识，末那识。
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：发心为利他，求正等菩提。求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
佛教如何生起恭敬心真诚心?
可先诵108部地藏经消业。常放生。为人处事要谦虚。见僧要礼拜，见佛要礼拜，见经要不拜。多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
诚心在于自己的心。拜佛时，怀着虔诚心、恭敬心，就好。心恭敬了，拜佛时动作也会恭敬。
不用什么各种心 真诚念诵就行了 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
只要老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念，这叫正念。这种念法能帮助我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，有这么大的功德。 持名念佛，就是念佛的名号，南无阿弥陀佛，念四个字也可以，阿弥陀佛，都行。
干什麼都在念佛，时时刻刻口不离佛，心不离佛，这样就非常如法。恭敬是从真诚心自然流露出来的，所谓诚于中而形于外，而不是故意做出一个恭敬的样子。
如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
