如何理性地看待佛教
1、佛教是文化更是教育，正确的理解和学习佛法就是理性的。如果迷信就是非理性的。
2、其次是汉藏两语系的佛教在戒律上仍奉行声闻乘的戒律，并用大乘教义进行解释；在信仰上完全奉行大乘的教义，所以不存在大乘和小乘之间的争论。
3、用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
4、——对佛教的理解⊙什么是佛？能觉是佛。我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。
佛教的四种智慧是什么
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼，即照烛之义。
在阁的东南、西南、东北、西北建设有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。四大部洲与承德避暑山庄外八庙之一：普宁寺的四大部洲用了同一图纸，因此一模一样。
三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
佛法是理性还是感性的东西
感性思维是表面的认识，理性思维是从现像深入到本质的认识。
修习佛法，就是基于完全的理性，这种理性贯彻在行动中。世间所谓的理性都是假的，因为都紧紧抓着那个小小的“我”。
以理智为重心的佛教，虽然在修学阶段，仍然不能免于感性的信仰，但是，感性的信仰，也不是必然要与理智的实证，一分为二，毫不相干的。
且不要说佛教徒到底是处于理性或感性的哪个阶段，这个并不主要。重要的是佛法不即是哲学或世间等等学说，但佛法博大精深的内涵，却早已涵盖了一切世间哲学、文学、思辨学等等领域。
不是理性也不是感性而是如此而已。逻辑是意识执着分别而佛性只是奉献无量。
佛教常讲：三界唯心，万法唯识；六祖慧能也曾说过：不是风动，不是幡动，仁者心动。这些话常被不解其真意者，当作论证佛法是唯心论的依据。当然，这里的唯心论，就相对于唯物论来说的。
神佛坚持哪几个思维原则
1、心灵开放：坚信一切皆有可能，不受限于常规思维。在实现自我价值和成长的过程中，保持一个开放、包容的心态非常重要。通过心灵开放，人们可以拓宽视野，接受新事物，以及更好地适应变化和挑战。
2、佛是通过修行戒定慧而证得正觉圆满的人，也就是从人变成了全神全人。佛有多种品位和法相，比如声闻、缘觉、菩萨、如来等品位，或者阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨等法相。佛住在各种净土极乐中，享受无量寿光。
3、第一条差异性原则。差异性原则也叫因人而异原则。现实生活当中不同的人所做的梦，存在着相同或相似的现象时有发生。但是那并不意味着其解释也就相同或相似。
4、即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
