佛经对月亮是怎么解释的,和现在人类登月后勘探的科学结果,是否相孛...
这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
不管是月亮还是太阳，都是心变现出来的，你如果没听过楞严经，可能不好接受，但确实是真理，也只有楞严经有讲这方面的知识。
原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。 月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。
抛出这张照片的人表示，当他翻看了中国的《山海经》后，竟发现月球和中国之间似乎存在着一些不解之谜。特别是这张照片上祭坛的结构，与中国古代民间会用到的祭坛基本是一模一样。
根据对月球内部状况的了解，固体部分圈层结构并不是地球本身所特有的。月球的上述圈层结构，也是月球的演化过程中整个月球物质圈层分化的结果。
然而，阿波罗探月的结果表明，地球和月球的结构和组成有很大不同，有科学家提出了另一种假说，即“俘获说”。他们认为，月球意外闯入地球引力场，被锁定在目前的轨道上。然而，从理论上解释这一过程的机制是相当困难的。
佛教里月亮上有一颗星星什么意思
1、星月符号代表：一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教摧枯拉朽、战胜黑暗、功行圆满。
2、总之，清真寺的星和月是指伊斯兰教中一种宗教符号，代表着伊斯兰教中的一种信仰和哲学观念，即“星月崇拜”。这种信仰和哲学观念在伊斯兰教中有着重要的地位和影响，也融入到了伊斯兰教徒们的生活和信仰中。
3、从天文学的角度来说，古印度和古代中国对于天文学是非常有见识的。自不赘述。在佛经里，有一段极精彩的比喻：‘有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。
4、一星伴月，古人认为是不幸的征兆。古代民间善观天者，更称之为大凶大煞的预兆，凌下半弦则为轻，凌上半弦则为重，一般认为此星失行失纪，会导致兵戈诛伐，战争刑罚，无论结劫大小，都如响雷摧木，令世变色。
5、在佛法中没有特别的含义，而且我感觉日月星在佛的视角中太微不足道了，佛经中佛经常用恒河沙世界来打比方。
6、大致是这个意思 千江有水千江月，万里无云万里天 月亮世界上名字最好听的佛教学校？月亮世界上是哪个地方，在中国没听说啊！佛教是教育，是学校，名字或在那地方不重要。重要是佛法能受到很有智慧的教育。
从佛法角度上讲,月球上是否有我们肉眼看不到的生命存在?据说是依报要...
大概是因为我们没有那个妄念吧，又或者是因为被我们的妄念覆盖了吧，未证得自己的真如本性，到底是怎样的自己就不会知道。
从这个意义上讲，佛教的宏观世界观有着无限发展的空间，这是非常重要的。其实，佛并没有说月球上存在着以普通人类的肉眼可以看到的天人和宫殿，并不是说在月球上存在着人类的城市，而是说有天人的城市。
其实，月球可不像我们肉眼看到的那般美好，它死气沉沉，毫无生机，荒凉得叫人打怵。由于没有大气层保护，月球的白天温度高达127 ，夜晚则降至—183 ，300多度的温差，极度恐怖，不是生物能耐受得了的。因此，可以肯定，月球上不会存在生命。
所以，在月球上可以欣赏到地球的云层和地球的自转运动。
地球的反射率是月球的六倍，所以从月球上看地球比从地球上看月球要亮得多。因此，地球满时，晚上在月球上读书根本不需要光。
而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。 中国人受无shen论的影响，是以偏见的态度看待。
那时候佛教是怎么认识月球的
1、因为人类对地球的认识没有结束的时候，对所有事物无非也是如此，而且认识事物的方法是多途径多方面的。所以，佛教的方法是从佛的一个高度去认识月球，与人类登月这样一种活动实在是不可同日可语。 月球是人造的。
2、等经书，都有详细的解释说明——世界不但以“须弥山”为中心，而且“太阳”、“月亮”无一例外的按照佛法围绕“须弥山”转动。3佛经认为我们的世界是一座大山（须弥山），这个山是由金银等金属和玻璃组成。
3、●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。
佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
日月轮多出现于千手观音和壁画中 如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月轮，作此观能照见本心湛然清净，犹如满月之光徧于虚空，而无所分别。
术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光为日光所夺，全行隐去，若于日月一分相过之后。月光必少现。
为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
跟着闭着眼睛，将月亮固定下来，只要你能够将月亮固定下来，慢慢将意识带入一个中心点，这一点就是月亮。
佛教里白月是什么意思
1、白月在佛教中曾被赋予多种含义，但最常见的意思是它代表着无常和 impermanence。这是由于白月的形态十分短暂，只存在于上弦月和下弦月之间的短暂时间内。
2、佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
3、白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。
4、这正是佛教科学的例子之一 佛在《楞严经》上讲白月黑月，不说圆月缺月，包含了月球反射日光的道理。
5、是白月，不是白日。这是律中说的诵戒，一月诵二次戒，每半月半月诵一次戒。白月十五日，可以是有月亮的十五天，也可以是月亮最大最圆的一天。寺院多是每月十四及月底二十九或三十晚上诵戒。反正是一月二次诵戒羯磨。
