如梦、如幻、如泡、如影、当体即空。出自哪里?
以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常，是有名的《金刚经》六如偈，这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。出处：这句话出自《金刚经》。
这是佛家《金刚经》里的偈语“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”意思是：因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。
《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一。金刚经以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。
也就是‘相有体无’。心的念头和心不是一个也不是两个，就叫做“不一不二”，也是：“色（相）即是空（心），空即是色“。‘一切唯心造应作如是观’——我们的生活的空间就是和”梦“一样的，是心的显现。
佛法的诸法如幻是什么意思
其中，“诸法”指的是所有的事物和现象，“如幻”意味着它们都是虚幻、不真实的。而“本性自空”则表示这些事物和现象的本质是空洞的，没有固定的实体。
这首偈语的意思是，有为法如幻如化，就好像《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，我们要这样来看待世间。所谓的有为法，是指世间上有形可看，有相可看，有人所为的一切法。
诸识如幻：一切感知如观看幻术表演一般，看有实相，其实虚假。此五样东西，都是虚假的，不真的，而用此五样东西作喻，也便是说明其本体“色受想行识”（也就是“五蕴”），也是假的，不真的，虚幻的（五蕴皆空）。
这句话意思是所有的现象和事物都是虚幻的其本质是空洞的。一切诸法皆如幻，本性自空那用除一切现象都是虚幻的，本质自始至终就是空无的，没有必要去消除或去除什么。
佛说一切有为法,如梦幻泡影,是什么意思?
1、这句话的意思就是说：在这世间所发生的事情，现象都是由因缘构成的，一切都是转瞬即逝，如同幻影一般不真实。不同译本：最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出。共一卷。
2、通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
3、也就是说，世界上所有的因为因缘和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。（因为事物是由条件构成的， 所以一旦事物存在的条件消失了，事物也就消失了。
4、通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
1、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话出自《金刚经》，鸠摩罗什译。意思就是：一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。
2、《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
3、出自《金刚经》末尾佛所说偈语，可以看作是全经的宗旨和升华。
