幽冥之王为什么要向唐太宗索要南瓜?
1、所以，索要南瓜关系到的是终极信仰的问题，是在暗示唐太宗要信奉佛教，宣扬佛法。不管太宗有没有领悟其中的寓意，他还是一口答应了，而且后来确实既送了南瓜，也信了佛法。
2、这个南瓜并不是我们平时所吃的南瓜，而是整个大唐的香火。阎王爷再怎么说也是地府的老大，怎么可能会要一只普通的南瓜呢。阎王向李世民要的是大唐的供奉，当然地府也会提供相应的服务。
3、是一个谐音字 其实在西游记中李世民要换20年阳寿，阎王要南瓜，我是这样想的，当时阎王是想要李世民的江山。
4、因为李世民从地府回来时答应阎王送一个过去，作为让他回去的答谢。（顺手纠正一下，李世民送过去的是香瓜。
5、唐太宗自己都鲜少吃到南瓜，因为南瓜是国外之物，但是一听阎王的要求，他回到阳间之后便花重金求得了南瓜。南瓜并非地府之物，阎王这个请求也是有些贪婪。
北方是北俱芦洲,没有信神佛的人,为什么?
原因很简单，我们要知道北俱芦洲的老大是谁：号称九天荡魔祖师的真武大帝。真武大帝是道教中正儿八经的先天正神，很多朋友可能都知道，如今的武当山紫霄宫，就是专门供奉真武大帝的。
东西南三方位都可以，唯独别放北方，北方是北俱芦洲，没有信神佛的，另外中国传统讲‘北’通‘背’，也别对着门，门是煞气进入的地方，人出出进进容易冲撞佛菩萨。就这些放完最好上点供果馒头。
阿弥陀佛北俱芦洲不是天人，天人是从地居天中，四王天开始才算天人的。北俱芦洲，梵语郁单越，这里的人死后生天。
所以关公是集降魔除妖和招财于一身的，而降魔除妖是他的本职，可当一切煞气，所以关公一定要对着正门摆放，才能发生效力，但是不可以对着北方，北方没有信神佛之人，北方是北俱芦洲。按中国传统风俗来说也是‘背’的意思。
北俱芦洲的名义老大，又是后来玉帝敕封的北极紫薇大帝。总而言之，北俱芦洲中的各大神仙的关系网，权力网可以说是错综复杂，是一片剪不断，理还乱的是非场。因此，从来没有人会轻易涉足。
不可以那样做很不恭敬，只要在高处朝着东南西三方任何一方都可以，北方就不行，因为是北俱芦洲，没有信神佛的。也不可以对着门，门是煞气出入之地，亦对佛菩萨不敬。注意这些就可以了。
如果一个人堕入了饿鬼道,怎样才能出来
没有饿鬼道，那是古人为了教化人想出来的。但是尽管没有饿鬼道，人做事也要向好向善去做。这样才能内心无愧充实又踏实的活着。
如果没有他力救助，必须等待业障消尽继续轮回，你可以看看六道轮回图，以及详细的解释，很有用。
按照佛家理论，堕入饿鬼道是因为贪婪。无论是贪什么：权、钱、色、名等等，最终都只能堕入饿鬼道。所以佛家说三毒，第一个就是贪。应如何对治？去除贪念、戒除贪行。
佛教四大洲各是怎样的情况?是根据地球上哪些地方说的?
东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。
佛教的四大部洲指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲。它们的位置大致如下： 东胜神洲：位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。
东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲 四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。
四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
信佛和不信佛的几种人及其原因
1、信佛的一般都是以下的人：第一种人：形式性信佛人。这类人并不是真正的信仰佛，他们信佛几乎是道听途说，或受家人朋友的影响。通常这类人连基本跪拜仪式和细节都不懂，甚至阿弥陀佛的名号都念不对。
2、这是个人的福分，也是个人的喜好。只要做一个正人君子，不信宗教也会一生平安。
3、学佛的人，因为会相信佛，并向佛学习，所以人的性格会是善良的，是慈悲的，也许有点缺点，可是有一点，绝对不会有害人之心，愿意在自己的能力之内尽量去帮助别人，不会违背佛陀的教导，这种人称佛教徒。
4、不算计、真般 信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为，只是一种小聪明。
