佛教中的三界是28层天,但是33天的说法是什么?
1、塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。这是忉利天的由来。
2、佛只讲了三界共28天。欲界有6天，色界四禅共18天，无色界有4空天。合为28天。你说的33天指的是欲界6天中的忉利天。忉利天有32个子天，和帝释天所居的天，共33天。
3、在佛教中，三十三天并不是指很多层的天。这是两个概念。三十三天指的是六天中的一天。这里命名的九个天是基于金、木、水、火、土五行和日、月、星、地。它符合中国古代对宇宙的理解和总结。
4、三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。
5、在四大王众天或三十三天中，若因起嗔心或耽迷游戏之乐，而失正念者，则自天界堕落。前者称意愤天（意愤恚天），后者则称戏忘天（戏忘念天）。北本涅槃经卷二十二亦举出四种天，即：（一）世间天，又作名天、世天。
佛教中三十三天是指什么?
1、忉利天又称三十三天，是梵文 Trayastrim？a 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。
2、佛教的三十三天并非指有许多层天，这是两个概念，三十三天指的是六欲天之一。又作忉利天。
3、拼音：sān shí sān tiān解释：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出处：《胜_宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。
4、三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。
5、忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（Trayastrmsa－Deva），译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。
(限学佛人回答)佛教讲的是三十三天还是二十八天呢?
佛教讲28层天。道教与此相似。最高层是“非想非非想天”。
佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于淫爱有需求时则行淫爱，但结束后则不会想念回忆，处在人世间动时少静时多，命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因为在此天境之人，本身自有光明，如此一类称须焰摩天。
而三清天的境界又在这三十三天之上。所以道教三十六天的排法根本就不是垂直而上。造成误导的原因是佛教传入中国后，道士们为了证明道教的四梵超越了佛教的三界轮回，硬是用道教罗盘排法的三十六天胡乱套用于佛教垂直排列的三界二十八天。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
