佛教的“极乐世界”中的“乐”是怎么个情形?
极乐世界，自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说。意思是：“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
西方世界「但受诸乐」，所谓三苦、八苦，不但没有这些事实，连这些苦的名称都听不到，所以称之为极乐世界。
极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。 ●极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。 ●气候温和。
极乐”的. 在西方的极乐世界，没用八苦，没有六道轮回，断除一切烦恼，远离五欲六尘。非常的清净，自在，直至证得佛道。 所以称为极乐。
极乐世界是佛教中的一个重要概念，它代表着一个人在修行中所追求的最终目标。佛教认为，人类的生命是有限的，而痛苦和烦恼是人类生命中不可避免的一部分。
佛教世间八法指的是什么
1、世间诸法、略有八种。利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。
2、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
3、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
4、利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。
世间八法是什么
1、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
2、世间八法指的是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利 利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。是也。衰 衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。
3、舍弃得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐这世间八法。不希求安逸富足、被赞美、被关注，不惧怕磨难挫折、被诋毁、被忽视。宠辱不惊，安贫乐道。自古以来谈个人修养必定提到这些。
佛教八风指什么
佛教八风即佛经《大智度论》上所说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”（称颂、讥讽、毁谤、荣誉、利益、衰败、苦难、顺乐）这八种境况，也称四顺四逆。
称赞、讥讽、毁坏、荣誉、利益、衰损、受苦、得乐。这八样东西不是对一般人说的，是对修行人说的，它会动摇你，比如让你受苦，就会心里不舒服；称赞你，很受用，可能会得意忘形，俗话说胜不骄败不气馁。
“八风”是使人心动摇的八种障碍物：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。合己意或不合己意利、衰，暗中毁谤或赞誉毁、誉，当面称赞或讥嘲称、讥，身心的烦劳或快乐苦、乐，这八种东西能煽动人心，所以叫“八风”。
