佛教因果好告状的人得啥果报?
1、那看什么事情了。如果是冤枉别人，就属于妄语了，有可能下地狱。如果被告者真有过失，那没事儿。
2、爱告状的人最终也会被别人告状。这个世界是有因果关系的，总会降临到自己头上。
3、佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
4、俗话说，善恶到头终有报，只争来早与来迟，只是来临时间早晚不同而已。好人得恶报，那是因为这个好人前世的恶业成熟了，遭受的果报而已。同样，他今生行善的话，来生当善业成熟时，就会有善的果报。
5、这种人爱管闲事，而且没啥本事，通过告状，看到别人倒霉受罚，心里暗自偷着乐。
6、这都是他前世所做所为造成的因，到现世形成的果报。前世的人修善因，后世得善果，这是一定的。今世修佛法，将来去佛国，这也是因果。万事万物离不开因果的，所以不管你信不信，这是事实存在的，是真的不是假的。
学佛人被别人冤枉了,诬陷了,能报复吗?
1、总之没什么大不了的。只有自己在乎自己的遭遇，在别人眼里不值一提。既然如此，何必跟自己过不去。烦恼是自己要的，只要心里坚守快乐、和合，什么烦恼对境也不许影响到我，这样就是给自己的生命做主。这就是开悟。
2、我们得到的往往是更加猛烈的报复。所以学佛修行一定要依南无始祖报身佛的教诫严谨行持，明了万事万法都不离因果，学会换位思考、宽以待人，慈悲为怀、忍辱负重，在是非面前不挂于心。
3、不是有意诬陷，而是错告，或者检举失实的，不适用前两款的规定。
4、当然不对。佛陀讲过仇恨永远化解不了仇恨，只有慈悲心才能化解仇恨。别人为什么这样对待我们？我们应该反省，也许我们在某些方面让他不高兴。我们要改变自己。如果没有，那很可能是前世我们伤害他，今生来报复我们。
5、学佛人被别人冤枉了，诬陷了，能报复吗？ 学佛已经入门的人，遇到这种情况，会知道这是增上福德的好时机到了。完全不在意它给自己的伤害，反过来还一如既往地护持对方。至少是不把这事放心上，当没发生什么一样。
佛学:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”,是什么意思?
意思是做君子越做越开心，做小人越做越不开心。出自：明代周希陶的《增广贤文》原文：君子乐得做君子，小人枉自做小人。译文：做君子的人很乐于继续做君子，越做越开心。做小人的人不喜欢做小人，越做越不开心。
意思是：往往一个人甘愿吃小亏，他就不会吃大亏，因为好人本来就是吃亏的，不要骗自己。但是一个人小亏都不愿意吃，那老天就知道你是小人，你不是吃谁吃？从短期看君子是吃亏的但是长期是后面有福的。
要真正理解“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，前提是要了解宇宙的真相。最重要的一个是宇宙最根本的法则规律，也就是因果。有因必有果，缘是外缘，因犹如种子，缘如水土，果便是发芽成长成果实。
因为身边发生一些事情，所以我就忽然想起这一句话来，他的原话是：君子乐得当君子，小人冤枉做小人。什么意思呢？非常简单。你若想当个君子，那么你就必然要吃很多亏，同时你也要心甘情愿的吃这些亏，不要觉得自己很伟大。
佛教中毁谤别人供三宝,应承担什么因果
1、诋毁，主要由于对佛教嫉妒而生嗔恨心，用子虚乌有，栽赃陷害等手段对佛教三宝大不净，使众生失去被教化的机会，从而犯下大罪业，死后大多数入无间地狱，业尽为人可能受残疾之宝。
2、业报，不是谁对谁的问题，而是自己造作、自己承当的问题。换句话说，毁谤三宝，并非佛陀要惩罚你，让你受到报应。
3、你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟着讲，就像是没听见似的。为什么呢？你如果又去跟着说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
4、如果诋毁的场合大，因你的个人言论导致很多人远离佛法，断了他人的法身慧命的话，那果报之惨烈更是无法估量的。更何况，果报之前还有花报，之后还有余报。
5、南阎浮提众生，起心动念，无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。
